鬼眼睛
（杂语）妖怪之眼睛。以譬非正见。碧严第五则着语曰：山僧从来不弄鬼眼。
佛学词典
鬼问目连经
（经名）佛说鬼问目连经，一卷，后汉安世高译。种种饿鬼问恶报业因于目连，彼一一答之者。
鬼道
（界名）又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰：道即能通义，谓六道生死展转相通。据佛经云：凡舍宅街衢，市肆丘冢，皆有鬼神，无有空者。乃至江河树木，亦有鬼神依..
鬼窟里
（譬喻）幽鬼所栖之处，闇黑之处，以譬总为盲昧无所见之学人境界。坐禅仪曰：法云圆通禅师，亦呵人闭目坐禅，以谓黑山鬼窟。碧岩第一则曰：向鬼窟里作活计。..
鬼趣
（界名）又曰鬼道。鬼神所趣之境土也。五趣之一。俱舍论八曰：趣谓所往。
鬼魅
（杂语）灵鬼之害人者。华严经六十五曰：风痫消瘦，鬼魅所著，如是诸有一切诸病。
鬼录
（物名）阎魔厅记罪之铁札也。归敬仪中曰：业网所拘，报增鬼录。
鬼缘
（杂语）邪鬼之因缘。止观十下曰：若前世，外有鬼缘，鬼则加之，发鬼禅鬼见。
鬼禅
（术语）发鬼神通力之禅定。止观十下曰：若前世，外有鬼缘。鬼则加之，发鬼禅鬼见。
恁么
（杂语）如此之意。传灯录九曰：六祖问：什么物恁么来？婆子烧庵则曰：正当恁么时如何？碧岩四十三则曰：从上来还有恁么家风也无。祖庭事苑一曰：恁么，上当作与。么，正从云作么。与么，指辞也..
留多寿行
（术语）阿罗汉成就自在之神通者，以愿力与第四禅之定力转感富之业因，而为感寿之业因，以永住于世也。俱舍论二曰：留多寿行，谓阿罗汉成就神通得心自在。若于僧众若于别人，以诸命缘衣体等物随..
留拏
（术语）五种不男之一。译曰犍。以刀去势也。
留难
（术语）邪魔来留止人之善事，为修行之障难也。涅槃经三曰：云何知天魔为众作留难？往生论注上曰：第六天魔，常于佛所作诸留难。
真人
（术语）总称阿罗汉，亦称佛。以是为证真理之人故也。无量寿经下曰：杀真人斗乱众僧。法华文句一曰：瑞应云真人。同疏记曰：真是所证，证真之人，故曰真人。玄应音义九曰：真人是阿罗汉也，或言..
真土
（界名）真佛土之略。谓佛真身所住之法性土也。对化身所住之化土而立。教行信证真佛土卷曰：言真土者，大经言无量光明土，或言诸智土。..
真子
（术语）如来之真子，谓诸菩萨也。是于法信顺堪绍佛业者。又真实之行解由佛口而生，依正法而生，故云真子。涅槃经一曰：成就如是无量功德，一切皆是佛之真子。胜鬘宝窟下曰：真子者，于法信顺，..
真心
（术语）真实不妄之心也，又正信无疑之心也。净土真言约之于他力之信心谓之金刚之真心。往生礼赞曰：虽不能流泪流血等，但能真心彻到者即与上同。教行信证信卷曰：金刚不坏之真心。..
真文
（术语）称佛菩萨所说之文句云真文。辅行二之五曰：今运居像末，嘱此真文。唐高宗三藏圣教序曰：以中华之无质，寻印度之真文。
真丹
（杂语）印度人亦称我国曰真丹，与震旦，神丹。皆异译之字也。西域记曰：翻摩诃支那为大汉国，或谓日出东隅，其色如丹。故云震旦真丹者，此皆讹说。今谓神丹者，唯借其音耳。..
真生二门
（名数）心真如门与心生灭门也。