义龙
（譬喻）长于义学，以龙为譬。释氏要览中曰：陈高僧惠荣，讲学纵横，号义龙。
佛学词典
义类次第
（术语）法相宗释三时教判之语。释尊所说之教法，不关年月之前后，由教义之浅深而判有空中之三时也。
义辩
（术语）菩萨七辩之一。智度论五十五曰：说趣涅槃利益之事，故名义辩。
着
（术语）心情缠绵于事物而不离，谓之着。如爱着执着贪着等是。大乘义章二曰：缠爱不舍名著。释门归敬仪中曰：着是病本。法华经方便品曰：吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便..
着心
（术语）执著于事理之心也。智度论四十六曰：若以着心修善，破则易。若着空生悔，还失其道。譬如火起草中，得水则灭。止观十曰：四门虽是正法，若以着心着此四门，则生邪见。又曰：观法虽正，着..
着衣吃饭
（杂语）言日常之事，无何等之奇特也。临济录曰：屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。
着我
（术语）思五蕴假和合之身中，有我实在而执着之也。
着乐
（术语）执著于乐境也。法华经方便品曰：着乐痴所盲。
叶衣观音
（菩萨）被叶衣观音之略。被叶衣，为喻着八万四千功德衣之意。密号为异行金刚。三昧耶形为未敷莲华。其形像如叶衣观自在菩萨陀罗尼经所说：其像作天女形，首戴宝冠，冠有无量寿佛，璎珞环钏，庄..
叶盖
（物名）以木叶所造之盖笠也。释氏要览中曰：盖律有二种：一竹盖，二叶盖。
葬式
（仪式）佛家之葬式，本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法，至于后世，诸宗各殊，惟禅宗典例，最为详密。今记其大要，僧死先为浴亡，使浴亡者。次着衣，据寝室，行入龛..
葬法
（仪式）印度之葬法有三种，四种。三种者：一火葬，二水葬，三野葬也。四种者：一火葬，二水葬，三土葬，四林葬也。西域记二曰：送终殡葬，其仪有三：一曰火葬，积薪焚燎。二曰水葬，沈流漂散。..
对出家送丧
（仪式）僧中有死者，则一山之僧众送之，附于四葬之一，令诵经咒愿。毗奈耶杂事十八曰：送丧苾刍，可令能者诵三启无常经并说伽陀为其咒愿。事了归寺，便不洗浴随处而散。俗人见讥，咸言：释子极..
对在家送丧
（仪式）比丘除其父母外，不许送在家人之丧，但为施无常助道念，则不在此限。善见律十一曰：若檀越作是言：今某国王某檀越丧今葬，请比丘送丧，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，观无常，因此..
佛为父担棺
（传说）佛担父王之棺也。净饭王般涅槃经曰：尔时世尊，念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩，为是不孝之者。为是当来之众生等设礼法故。如来躬身，自欲担父王之棺。即时三千大千世界六种震动..
葬送
（杂语）送亡人于葬处也。佛灭度后棺敛葬送经曰：吾灭度后，当有梵志理家尽礼葬送。
葬头河
（杂名）出于十王经之妄说。其文曰：葬头河曲，于初江边，官厅相连承所渡。前大河即是葬头，见渡亡人名奈何津。所渡有三：一山水濑，二江深渊，三有桥渡。..
葬头河婆
（异类）十王经之妄说，谓葬头河边有夺衣婆褫亡人之衣也。文曰：官前有大树名衣领树，影住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。..
葬殓
（仪式）又作葬敛。谓葬式也。
落叉
（杂语）Laksa，又曰洛叉、洛沙。数量名，十万也。如意轮陀罗尼经曰：一洛叉。唐云十万数也。玄应音义二十三曰：洛叉又言洛沙。此当十万，一百洛沙为一俱胝。梵语杂名曰：十万，梵名攞乞史。密..