想蕴
（术语）五蕴之一。人有想像事物善恶邪正种种情想聚之，故名曰想蕴。俱舍论二曰：想蕴谓能取像为体，即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相。..
佛学词典
想观
（术语）想事物于心而观。事理二观之事观也。观无量寿经所说之十六观即此事观。经曰：是为日想，名曰初观。乃至是名下辈生想，名第十六观。..
雷
（杂名）梵语誐罗惹哆Garjita。为空中之四大相触而发声者。三界义曰：长阿含云：有时地大与水大相触，有时地大与火大相触，有时地大与风大相触，有时水大与火大相触，有时水大与风大相触。以是..
象牙闻雷生花
（传说）涅槃经八曰：譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆，不可得见。..
孔雀闻雷妊
（传说）涅槃经三十四曰：自有众生，非因父母而得生长，譬如孔雀闻雷震声而便得身，又如青雀饮雄雀泪而便得身，如命命鸟见雄鸟舞即便得身。..
除雷符
（物名）最胜王经如意宝珠品曰：世尊于大众中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止诸恶雷电。（中略）于此东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝噜；..
电
（譬喻）金刚般若经六喻之一。维摩经，大般若经十喻之一，为忽生忽灭者，故以喻世相之无常迅速。金刚般若经曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。维摩经方便品曰：是身如电，念..
电光石火
（譬喻）譬事之迅速，势之猛烈。会元七（保福章）曰：此事如击石火，似闪电光。
电光朝露
（譬喻）喻身之无常也。慈恩传二曰：何为电光朝露？少时之身，作阿僧企耶长时苦种。心地观经一曰：犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光。..
电影
（譬喻）以电喻法之无常迅速，以影譬无实体。无量寿经下曰：知法如电影，究竟菩萨道。
涂毒鼓
（杂语）以毒料涂于鼓上，使人闻声而即死者也。传灯录曰：全豁禅师上堂，一僧出礼拜请。师曰：吾教意犹如涂毒鼓。击一声，远近闻者皆丧。..
涂香
（仪式）六种供具之一。涂香于身手以供养佛也。智度论九十三曰：天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。同三十曰：涂香有二种：一以栴檀木等摩以涂身，二者种种杂香捣以为末。以涂其身..
涂割
（譬喻）谓有恩人来涂香于我一手，有怨人来割取我一手，以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰：若有一人以刀害佛，复有一人持栴檀涂佛。佛于此二，若生等心云何？止观十曰：虽起慈悲，爱见悲耳。虽安涂割..
准提
（菩萨）Caṇdi，又作准胝，尊提。称为天人丈夫观音，人道之能化也。禅宗以准提为观音部之一尊，深尊崇之，日本东密以准提为六观音之一、摄于莲华部，独台密以七俱胝佛母准提经之经名，准提入于..
画像法
（图像）取不截白氎清净之物，择去人发，画师受八斋戒，不以胶和色，用新碗盛彩色而画之。其像作黄白色，种种庄严其身。腰下著白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手..
准提求愿观想法
（修法）若求无分别，当观无分别无记念，若求无相无色，当观文字无文字念，若求不二法门，当观两臂，若求四无量，当观四臂，若求六神通，当观六臂，若求八圣道，当观八臂，若求十波罗蜜圆满，当..
准胝法
（修法）此道场观，先观想地结上金刚墙内有大海，大海中有大宝山，山上有楼阁，阁中有八叶莲华台，莲华上有月轮，轮中有嚩字，其字变成未敷莲华，莲华变成七俱胝佛母尊。白黄色。有十八臂。持种..
准开山
（杂名）道行崇高功被山门者，谓之准开山，或称中兴祖。见象器笺三。
羡那
（人名）Sena，译曰军。见贤愚经六。
义
（术语）梵语阿他Artha，又作阿阤，译曰义。道理，意味也。华玄略述一本曰：义者所以也。净影维摩义记四曰：义别有三：一对相显实，所以名义。二对体用显义用名义。三对恶论善义利名义。..