后世修因
（杂语）为后世往生善所而修之善因也。
佛学词典
后出阿弥陀佛偈
（经名）后汉失译。有十四偈。赞往生净土之胜妙。贞元录曰：后出阿弥陀偈经一卷（或无经字），一纸（后汉失译两译一失）。日本未知此偈为何人所造，别云一切经中弥陀偈，令人取信。..
后有
（术语）未来之果报也。后世之心身也。胜鬘经曰：阿罗汉辟支佛所断烦恼，更不能受后有。智度论一曰：后有爱种永已尽。【又】生死身之最后云后有。与所谓最后身同。谓后有之菩萨，最后身之菩萨等..
后有菩萨
（术语）又曰最后身。生死身之最后也。受生死之身最后之菩萨云后有菩萨。如悉达太子是也。
后光
（杂名）又曰背光。在佛背后之圆光。就木佛，画像而云。
后安居
（术语）南山旧律谓五月十六日已后之三月，义净新律谓六月十六日已后之三月。
后身
（杂语）谓来世之身。郑谷诗曰：后身惟愿似师身。宣和书谱曰：李阳冰篆迹殊绝，自谓苍颉后身。即今俗转胎之说也。
后佛
（佛名）后来出世之佛谓弥勒佛也。
后夜
（杂语）昼夜六时之一。夜间区分初中后三时，此为其后分故有此称。即寅刻，近日出之时也。佛遗教经曰：初夜后夜，亦废勿有。弥勒所问经论三曰：初夜后夜，精勤修行。即其例也。..
后念
（术语）于刻刻移行间其先瞬间曰前念，其次瞬间云后念。又谓其初一念决定，其后永永相续之间。
后架
（杂名）僧堂之后，有洗面之架，名曰后架。即大众之洗面处也。以其侧有厕，后架之名，遂与厕相混。
后呗
（杂名）梵呗有三节，举于前云梵呗，举于中云中呗，举于终云后呗。
后堂
（职位）对于前堂而言，具云后堂首座。略云首座。
后堂板头
（杂名）僧堂内后堂首座之坐席也。
后堂首座
（职位）禅林区分僧堂为前堂后堂，分管其后堂者曰后堂首座。
后得智
（术语）正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智，后分别一切差别相之智，谓之分别智，又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救众生者，此后得..
后陈
（术语）因明之语。对于前陈（或作先阵）而言，一作后说。
后报
（术语）言于此世造善恶之业于二生以后得其果报也。
后铃
（杂语）又云振铃。即一座行法之终，振鸣金刚铃也。诸佛境界摄真实经下曰：是时瑜伽行者，习送诸佛，各还本土，真言曰：（中略）真言行者，习真言已，振金刚铃三遍。是其例也。..
后说
（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中声为先陈，无常为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。