苦智
梵语duhkha-jāna。十智之一。了苦谛道理之智，即缘苦谛而作“苦、空、无常、无我”之四行相，其惑断除时所得之无漏智。依品类足论卷一（大二六·六九四上）：“谓于五取蕴，思惟非常、苦、空、..
佛学词典
苦想
十想之一。又作苦思想。五阴之身常为诸苦所逼迫，若能观一切有为法之无常，则智慧生而众苦得灭，称为苦想。常与三苦、八苦等相配合。［广义法门经、大智度论卷二十三］ p3947 ..
苦道
三道之一。生死流转之因果（十二缘起）可赅摄于惑道、业道、苦道等三种道类中，其中，苦道涵摄识、名色、六入、触、受、未来之生、老死等七支。道者，能通之义。惑、业、苦三道互立相通，从惑起..
苦际
巴利语 dukkhassanta。即苦的最终之际，亦即受生死苦最后之身。法华经序品（大九·二下）：“若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。”［中阿含经卷十五］ p3947 ..
苦轮
生死之苦果流转不息，回转如轮，故称为苦轮。如胜天王般若经卷一，即以“苦轮不息”喻指众生由贪爱之故，遂于六道中流转不息。［仁王般若波罗蜜经卷上、佛遗教经、三卷本大般涅槃经卷下］ p3947..
苦器
指受苦之身体。亦即受地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等四恶趣苦之众生。 p3947
苦谛
梵语duhkha-satya，巴利语dukkha-sacca。四谛之一。又称苦圣谛（梵duhkhārya-satya）。指圣者如实审察三界有漏之苦果（有情及器世间），如三苦、五取蕴苦、八苦等。在婆沙诸论中谓，此有漏诸果..
苦类智
梵语duhkhe''''nvaya-jānam。八智之一。即观三界之四谛，所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛所得之无漏智；以其类于观欲界之苦谛所得之苦法智，故称苦类智。［大明三藏法数卷三十一］（参..
苦类智忍
梵语duhkhe''''nvaya-jāna-ksāntih。八忍之一。即观三界之四谛，所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛，得苦类智之前位时，所起之无间道智。苦类智属于果，即解脱道；苦类智忍属于因，即无..
若
悉昙字（ja）。四十二字门之一。又作壤、娘、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○·四一八中）：“唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。”是智之义；盖今..
若那跋陀罗
唐初译经僧。南海诃陵国人。又称智贤。学贯三藏，博通二乘。僧会宁欲往天竺，路经诃陵国，遂共译大般涅槃经后分二卷，寄归交州。其余事迹不详。［开元释教录卷九］ p3949 ..
若芬
南宋画僧。浙江金华人，俗姓曹。字仲石。号玉涧、芙蓉峰主。生卒年不详。出家受具足戒后，历游讲肆，颇得师说，同辈推挽之欲其弘阐，芬曰不能。其为人清退，善文笔，曾为杭州上天竺寺之书记。以..
若愚
（1055～1126）北宋僧。海盐人，俗姓马。字子发。三十四岁时至湖州觉海寺，恍如旧游，遂剃度，学天台于辨才禅师之门，道誉日隆。后奉辨才之杖履，退居龙井六年，与参寥为心友，韬晦不求人知。其..
若罗严
西晋译经僧。曾译经于洛阳，译有时非时经一部。经之后记谓（大五五·五○一中）：“外国法师若罗严，手执胡本，口自宣译，凉州道人于阗城中写记。”其余事迹不详。 p3949 ..
迦利沙钵那
梵语 kārsāpana，巴利语 kahāpana。又作羯利沙钵拏、罽利沙盘、迦栗沙钵拏、迦利沙波拏。为古印度之货币名。其价值诸说各异，四分律疏饰宗义记卷四载，二十贝珠为一迦枳你，四迦枳你为一磨洒..
茂遮树
梵语moca。属Moringeae 科，学名Moringa Pterygosperma, Gat.。为印度喜马拉雅山林间之野生植物，世界热带地区各处皆有栽培。树干矮低，材性柔，树皮呈软木性，根极辛辣，可食用。叶椭圆，长三..
茂罗三部卢
梵名Mūlasthānapura。印度古地名。位于西印度印度河之东岸。依大唐西域记卷十一、慈恩传卷四等所载，谓其地当时隶属磔迦国，住民多事天神，少信佛法，虽有伽蓝十余所，然多已圯坏。少有僧徒，..
英辩
（1247～1314）元代僧。俗姓赵。二十五岁从柏林寺之潭法师受学。住秦州（甘肃）景福寺，宣扬法相教义，声名远播。主张以佛教之正理，对抗儒、道二教。师之性格纯真，乐于布施，时人敬为活佛，深..
苑公四教
苑公，即慧苑，系唐代贤首大师法藏之弟子，因宝性论中载有凡夫、声闻、辟支、初心菩萨等四种众生不识如来藏，遂立下列四教：(一)迷真异执教，谓诸外道凡夫迷于真性而广起异计，故称迷真异执教。..
虹霓四缘
据法集经卷二载，诸菩萨以善根业行之因缘，而有胜妙果报之不同，故立多种譬喻以显明之，此虹霓即为其中之一喻。亦即虚空彩虹之生起，乃因地水火风四大因缘而生，此四大虽不至于虹霓之中，然虹霓..