新编佛法大明录
凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇，即：(一)空隐道人于绍定二年（1229）作，(二)自序，(三)江州李居士于端平二年（1235）所写。后序为圭堂所作。至于跋文亦有二篇，一为三山东禅报恩光孝禅..
佛学词典
新编诸宗教藏总录
凡三卷。又作义天目录、义天录、海东有本现行录。高丽僧义天（1055～1101）撰。收于大正藏第五十五册。本书系义天搜集自高丽、宋、辽、日本等地之经律论之章疏类凡一○八二部之目录。卷一收录经..
新学四书
即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门，又称法界次第，凡六卷，解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义，又称大本四教义，凡十二卷，详论天台宗所立之教理教相。(三)菩萨戒义疏，又..
新学菩萨
谓新发心学习佛道者。梵网经菩萨戒卷十下（大二四·一○○四上）：“汝新学菩萨，顶戴受持戒。”（参阅“新发意”5468） p5471
新薰家
又作唯新薰家。印度唯识学者中，主张一切种子悉皆七转现行之所薰生，非先天本具之一派。以难陀、胜军二论师为代表。此派所主张之义理可称唯新薰说、新薰说、唯新种说。［成唯识论述记卷四］ p54..
新药师寺
位于日本奈良高[火*田]町。旧称香药师寺。属日本华严宗寺。为东大寺之别院。天平十九年（747），光明皇后为祈求圣武天皇眼疾痊愈，令行基创建本寺。寺内安置七尊药师佛。宝龟十一年（780）烧毁..
新译
指唐朝以降所译之经。玄奘大师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以“达意”为原则而信笔直译之译法，遂提倡忠于原本、逐字翻译之译经新规则。例如梵语 sattva 一字，旧译作“众生”，玄奘则译为“有情..
新译大方广佛华严经音义
凡二卷。收于中华藏第一辑第三十册。唐代慧苑撰。就新译大方广佛华严经八十卷中之难字加以注音释义之书。又称大方广佛华严经音义、新译华严经音义、华严经音义、慧苑音义。书内附有华严经中梵语..
新译华严
凡八十卷。又称八十华严。指唐朝实叉难陀所译之华严经。全称大方广佛华严经。为东晋佛驮跋陀罗所译大方广佛华严经（六十卷）之异译本，故又通称新华严。今收于大正藏第十册。全经共三十九品，系..
新续高僧传四集
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、灵感篇、遗身篇、净读篇、..
暗禅
谓昧于教理之禅。又作暗证禅、盲禅。嘲讽禅僧唯耽于观道，不知教相文理之语。 p5473
暗证禅师
又作盲禅者、暗禅比丘。系教家等禅宗以外之宗派者嘲讽禅家之语，尤指只执著于修禅定而不研究教法，闇于智解而又憍慢自是之禅徒。禅家每以“文字法师”谑称天台、法相、华严等教家之流，谓彼等拘..
暖佛节
缅甸佛教节日。于每年西历二月之月圆日举行。届时全国佛教徒聚集佛教圣地曼德勒（Mandalay），于佛前置一燃烧之香木，暖和佛手。相传佛陀生前曾在火上烤手，暖和身体，故有此节。 p5473 ..
暖寮
使寮中之人温暖之意。又作暖席。在禅宗，新入僧堂者，必办茶果等招待其他先居之人，称为暖寮；其所费之钱则称暖席钱。此外，法会时，借用其他寺院房间之际，所缴纳之房屋钱，亦称暖席钱。禅林象..
暖帘
秋冬之际，丛林为防风取暖之故，乃于僧堂前后门垂挂一绵布帘，此帘即称暖帘。至于夏季，则用凉帘。［禅苑清规卷三维那条］ p5473
会
梵语parsad，巴利语 parisā。集会、合会之意。涅槃会、维摩会、法华会等，其“会”字即有集会之意。天台宗有“会三归一”、“开会”之语，意谓将“尔前”分别之执情开除之，并令融会证入一乘之..
会一立五
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法，谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘；然解深密经则谓唯有一乘谓佛，众生根机实有或钝或利等五性之差..
会三归一
又称会三入一。即开三乘之方便归入一乘之真实。系天台宗就法华经之教义所立之名目。天台宗谓，佛于法华以前之诸经，说声闻、缘觉、菩萨等三乘，此系应未熟之根机而方便施设者，故未开显真实以前..
会下
犹言门下、会中、会里。指于说法之集会时，前往受教之人；或为于师家处受学者之总称，例如青原会下、南岳会下。又跟随一师习学受教亦称会下。临济义玄禅师语录之行录（大四七·五○四中）：“师..
会本
将各种同类之经文或注疏合成一本而流通之，称为会本。宋朝以后之刊行本多为会本，例如十不二门指要钞会本、妙宗钞会本、华严大疏钞会本等均属之。 p5474 ..