经文
（术语）经之文句。能诠义理者。即经文为能诠，义理为所诠。
佛学词典
经瓦
（物名）瓦雕经文为永传而埋置土中者。
经生圣者
（术语）谓在预流等圣位，经欲界或色界之多生，而后般涅槃者。其中经欲界生之圣者，必不往生于色无色界。证得不还果已，定于现身般涅槃。此以彼圣者，既厌欲界之苦，深恐生于上界，犹有长时之苦..
经衣
（衣服）又作经帷子。死者所被之净衣，书经文者。不空罥索真言经六曰：若有众生，亿劫具造四重五逆十恶等罪，身坏命终，堕阿鼻狱。若此亡者随其身分尸骸衣服为真言者，身影映着，即得解脱。舍所..
经行
（术语）于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时，为此防之，又为养身疗病。寄归传三曰：五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）若其..
经戒
（术语）经义与戒行。又经中所译之戒法。又戒为万世之常经，故曰经戒。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。
经夹
（杂名）又云梵夹。刻经文于贝多罗，夹以厚板，以绳结之也。其状类箱，故曰梵筴。愚案夹为筴之误同策。
经卷
（术语）古经皆为卷本，故曰经卷。方册之经，成于明朝。法华经法师品曰：于此经卷，敬视如佛，种种供养。
经者
（人名）受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。
经宗
（术语）依经而开之宗旨曰经宗。依论而开之宗曰论宗。如华严天台是经宗。如成实三论是论宗。
经法
（术语）金口之圣说，为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰：听受经法，欢喜无量。毗奈耶杂事四曰：善和苾刍，作吟讽声，赞诵经法。..
经典
（杂名）佛说之。阿难结集之。初传之于口。后书之于贝叶。其文句并书籍。谓为经典。无量寿经上曰：菩萨经典，究畅要妙。法华经序品曰：圣主师子，演说经典，微妙第一。..
经供养
（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。法华经分别功德品曰：如来灭后，若有受持读诵，为他人说。若自书，若教人书供养..
经律
（术语）三藏中之经藏与律藏。俱系金口之直说。经为教常道者。律为制恶事者。
经律异相
（术语）五十卷，梁僧旻宝唱等集。就经律二藏中拔粹类聚者。法苑珠林之类。
经师
（杂名）读经之法师。毗奈耶杂事四曰：善和苾刍，作吟讽声。赞诵经法。（中略）我欲亲往奉彼经师。同十三曰：经师律师论法师禅师，不以同类令聚一处。梁高僧传有经师之一科。..
经马
（杂名）般若心经与绘马也。禅院之祈祷及盂兰盆会等，印造此二者焚之。加以纸钱，经罢焚化。传是宋时禅林之法。盖以人鬼道异，若火化之，则他得受用也。异闻总录云：李泳子永，常印尊胜陀罗尼幡..
经家
（人名）结集经典之人，即指阿难。三德指归一曰：经家者，即阿难，是结集经家也。
经呗
（杂语）歌咏经文之声。即梵呗也。慧琳音义六十五曰：经呗，僧尼法事梵呗声也。
圆镜曼荼罗
（术语）自心圆明中，字印形之三，旋转成就，名为圆镜曼荼罗。由此内心之妙曼荼罗出音声，名为转法轮。其音普遍于十方，名为法螺。大疏八曰：犹字轮旋转相成，共为一体。如字轮者，印轮身轮亦然..