河神小婢
（故事）佛弟子毕陵迦婆蹉唤恒河神为小婢也。大智度论曰：长老毕陵迦婆蹉常患眼痛，是人乞食常渡恒水，到恒水边，弹指咄言：小婢住，莫流水。即两断而过。恒神诉佛，佛令忏谢。合掌语恒神言：小..
佛学词典
河淮
（地名）河者河北。淮者淮南。支那天台之鼻祖，北齐慧文之住处。止观一上曰：南岳师事慧文禅师，当齐高之世，独步河淮，法门非世所知，履地戴天，莫知高原。..
河淮之流
（流派）谓天台宗之派义也。
阿罗伽
（术语）梵云阿罗伽，此云欲。如五欲之欲，希求之义也。见翻译名义集十五。
泯权归实
（术语）泯亡方便之教而使归入真实教也。
泥人
（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。
泥曰
（术语）与泥洹，涅槃同。僧肇无名论曰：泥曰，泥洹，涅槃，此三名前后异出，盖是楚夏不同耳。云涅槃，音正也。秦言无为，亦名灭度。资持记上一之一曰：泥曰，或云泥洹，涅槃等，西音之转。小远..
泥洹经
（经名）有三本，一为般泥洹经之略名。二为佛般泥洹经之略名。三为大般泥洹经之略名。
泥洹双树
（地名）泥洹即涅槃，佛涅槃之娑罗双树林也。
泥哩底
（异类）罗刹王名。大日经疏五曰：次于西南隅画泥哩底鬼王，执刀作可怖畏形。梵Nirṛti。
泥犁
（界名）梵语，地狱也。其义为无有，谓喜乐之类一切皆无。为十界中最劣境界，亦作泥黎，或作泥梨迦。扪虱新话曰：黄鲁直初好作艳歌小词，道人法秀谓其以笔墨诲淫，于我法中，当坠泥犁之狱。鲁直..
泥梨
（界名）Niraya，又曰泥犁，泥梨耶，译作地狱。
泥梨经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说恶人堕泥犁之苦。又说五天使者之诘问。即中阿含之痴慧地经也。
泥得
（术语）译曰常别施主，常施别食于僧中之施主也。由檀越出钱物于僧家，每日次第令于一比丘作好食谓之别施。百一羯磨一曰：梵云泥得，译为常施，有别施主施僧钱物作无尽食，每日次第令僧家作好食..
泥塔
（术语）以泥土作小塔，中纳经文而供养之。西域记九曰：印度之法，香末为泥作小率堵波高五六寸，书写经文以置其中，谓之法舍利也。数盈积建大率堵波，总聚于内常修供养。密教有其供养法，谓之泥..
泥塔供
（修法）供养泥塔之法会也，或以供养实形之泥塔，或画泥塔之曼荼罗而供养之，为灭罪及息灾延命也。此为造塔延命功德经及无垢净光大陀罗尼经所说。..
泥缚些那
（衣服）一作泥伐散娜，泥婆娑Nivāsana，译曰裙。西域记二曰：泥缚些那，唐曰裙。曰涅槃僧，讹。百一羯磨十曰：泥伐散娜，裙也。寄归传二曰：泥婆娑。..
泥卢钵罗
（植物）Nīla-utpala，四种莲华之一。大日经疏十五曰：泥卢钵罗，此华从牛粪种生，极香，是文殊所执者，目如青莲，亦是此色。
泥瞿陀
（人名）Nyagrodha，沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪，王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。
泥啰耶
（界名）泥梨Niraya，译曰地狱。又曰不幸处。与那落迦Naraka梵语全异。