性恶
（术语）对修恶之称。依关系而起之恶谓之修恶，本来真如理性所具之恶，谓之性恶。性具善，亦具恶，此性恶之义，天台一宗之极说，他宗未谈之法门也。天台于观音玄义发之，荆溪于止观辅行五提出此..
佛学词典
智慧第一
（故事）增一阿含经三曰：智慧无穷，决了诸疑，所谓舍利弗比丘是。智度论十一曰：一切众生智，唯除佛世尊，欲比舍利弗，智慧及多闻，于十六分中，犹尚不及一。..
舍利弗瞋恚气分
（杂语）智度论二谓如舍利弗有瞋恚余习，佛由禅定起经行，罗睺罗从佛，佛问罗睺罗：何故羸瘦？罗睺罗以偈答佛：若人食油则得力，若食苏者得好色，食麻滓菜无色力，大德世尊当自知。佛问罗睺罗众..
舍利弗目连捔现神力
（传说）智慧第一之舍利弗余德胜于神力第一之目连。见增一阿含经二十七，智度论四十五，经律异相十四。
舍利弗授记
（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华经譬喻品。
舍利弗风热
（传说）舍利弗为阿罗汉之圣者，尚不舍有漏之依身，故不能免风等之热病。光明文句曰：虽入有涅槃，犹有果身在，身子风热，毕陵伽眼病。..
舍利弗度二弟子说法颠倒
（传说）涅槃经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃无漏之法，设其有者，我应得之。何以故？我能持所受戒故。我..
舍利弗目连先佛入灭
（传说）舍利弗目犍连二大弟子共闻佛告诸比丘言：却后三月，当入涅槃。不忍眼见世尊入灭，告佛已取灭。目连为宿业被执杖外道打杀。大方便报恩经五，贤愚因缘经五，记舍利弗入灭，且佛说其往昔因..
舍利会
（行事）又曰舍利讲，舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。
舍利塔
（堂塔）Śarīra-stūpa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。宝楼阁经下曰：离喧闹，密静处建立精室，或舍利塔前。皆对佛像而向东方作..
舍利弗摩诃目连游四衢经
（经名）一卷，后汉唐孟详译。众声喧闹，佛不许见，因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。
舍那大戒
（术语）梵网经所说之大乘菩萨戒也。是卢舍那佛所说之戒法，故以为名。
舍那婆修
（人名）又作舍那婆私。比丘名。
舍那尊特
（术语）卢舍那佛之尊特身也。即华严之教主是。
舍帝
（杂语）又作舍搪。八中洲之。译曰谄。俱舍光记十一曰：舍帝，此云谄。瑜伽伦记一下曰：舍搪，此云舍谄。梵Śāṭhya者，诳也。
舍脂
（杂语）Śaci，又作舍支，设施。可爱之义，研之义。慧苑慧琳共以为月之别名者，误也。月之梵名为Śaśin。舍脂者，帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂钵低Śacipati，杂阿含四十曰：彼释提桓因，名..
舍勒
（术语）又云舍吒迦。又云涅槃僧。译作内衣，裙。玄应音义十五曰：舍勒，此译云衣，或言内衣也。所量轻重仪下曰：舍勒，四分云涅槃僧，此名内衣，即舍勒也。资持记中二之三曰：舍勒，梵语。旧记..
舍摩
（杂名）Śama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：舍摩者，菩提树也。翻梵语九曰：舍摩，译曰寂静。
舍摩梨
（植物）树名。智度论十二说：譬如空地有树，名舍摩梨，枝叶广大，众鸟集宿。一鸽后来，住一枝上，其枝即时压折。泽神问树神，大鸟雕鹫，皆能住持，何至小鸟便不胜？答云：此鸟由我怨家尼俱卢树..
感通传
（书名）外题道宣律师感通录。内题宣律师感天侍传。因之一名感通传，又云感通录，又曰律相感通传。一卷。记道宣师，感天人来降，付与戒律事相问答者。案一卷之传录，盖记感通一部分者欤。然据释..