拔苦与乐
（术语）拔苦为悲之德，与乐为慈之德。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
佛学词典
拔除罪障咒王经
（经名）一卷，唐义净译。由曼殊菩萨之请，为末代不信之人说此一大咒王。
拔婆
（杂语）Vatsa，译曰子。婆薮槃豆传曰：跋婆译为子，亦曰儿。此名通人畜，如牛子亦名跋婆。婆字宜作娑字。
拔提
（地名）河名。支那但取流于涅槃林之尸赖拏拔提Hiranyavati之拔提二字，以为河之名，与阿夷罗拔提Ajiravati混同，阿夷罗拔提者，舍卫城侧之河也。..
拔提达多
（人名）Bhadradatta，王名。译曰贤授。慧琳音义二十五曰：拔提言贤，达多名授，即贤授王也。
拔传授
（杂语）谓真言阿阇梨，传授事相于弟子时，不传关于修法之全部，拔教勘要之部分也。
拔业因种心
（术语）真言宗所立十住心之第五，缘觉之住心也。业者善恶之二业，因者十二因缘，种有无明，无明为一切烦恼之根本，故云种，即拔除惑（无明），业（业），苦（十二因缘）之三法而入涅槃也。..
拔济
（杂语）拔苦济难也。法华经譬喻品曰：但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。
拔济苦难陀罗尼经
（经名）一卷，一名胜福往生净土经，唐玄奘译。依不可说庄严菩萨之请问，说不动如来与灭恶趣王如来之二咒。
抹香
（物名）捣沉檀为粉抹，用以撒布于塔像者。法华经提婆品曰：悉以杂华抹香，供养七宝妙塔。智度论曰：干香应烧，湿香应涂地，抹香及华应散。..
拈花微笑
（传说）联灯会要释迦牟尼佛章曰：世尊在灵山会上，拈华示众。众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。古今禅宗以..
拈古
（术语）拈起古则批评也。碧岩第一则颂评曰：大凡颂古，只是绕路说禅，拈古大纲，据疑结案而已。
拈衣
（仪式）拈者撮也。佛传法而付法衣时，弟子撮之下法语，谓之拈衣，此为弟子初出世，开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰：若新命是嗣法弟子住持付法衣，有法语被衣。..
拈香
（仪式）拈香烧之也，开堂之日，拈香祝天子，谓之祝圣拈香。为佛拈者，谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰：拈香祝圣，次拈帝师，省院、台宪、郡县、文武官僚香，侍者逐一度香，法嗣香住持怀中拈..
拈提
（术语）禅林说法，于其结末拈起古则而终法座，谓之拈提结座，即拈提古则之略也。
拈语
（术语）禅门宗匠，拈起示人之语也。如古则，公案，机缘等是也。
依
（术语）梵语腻地Nidhi之译。疏所依也。对于亲所依为所依而言，言为物之依止或依凭也。
依止
（术语）依赖止住有力有德之处，而不离也。法华经方便品曰：若有若无等，依止此诸见。
依止甚深
（术语）如来所证之真如法体，遍于一切处，为一切万有之所依也。五甚深之一。见法华论，三藏法数十九。
大依止处
（术语）谓佛菩萨也。无量义经曰：是诸众生安稳乐处，救处，护处，大依止处。