法律三昧经
（经名）一卷，吴支谦译。佛于摩竭陀国说十二自烧，乃至为勇声菩萨分别声闻禅，缘觉禅，如来禅，五通仙人禅之不同。
佛学词典
法侣
（杂语）尊法之徒侣也。犹言僧侣。梁武帝文曰：恒沙众生皆为法侣。
法帝
（杂语）佛法之帝王，即如来也。秘藏宝钥中曰：人王法律，法帝禁戒，事异义融。
法度
（杂语）法者法规，度者度量也。无量寿经下曰：都无义理，不顺法度。
法施
（术语）三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语，法供养为对上之语。无量寿经上曰：演法施，常以法音，觉诸世间。维摩经菩萨品曰： 夫大施会不当如汝所设，当为法施之会。智度..
法炬
（譬喻）法能照物，故譬之以火炬。大集经五十六曰：法炬当散灭。
法要
（术语）简约说法之枢要者，即枢要之法义也。维摩经弟子品曰：佛为诸比丘略说法要。心地观经七曰：是名为出世法要。大日经疏一曰：于此真言法要，方便修行，得至初地。注维摩经五：什曰：以要言..
法前得
（术语）三种得之一。亦云牛王引前得。谓如车前牛行，能得立于前引所得之法来也。吾人得善恶之诸法，由此法前得。善恶之法以力强故，于法之现在位未来之前既得此法也。无记法者无得。..
法后得
（术语）三种得之一。亦名犊子随后得。谓如牛子附随母牛，能得随所得之后而来也。善恶诸法，过去灭去之后，其诸法得我之身者，依于此得之力也。..
三法界
（名数）严家除四法界中之第一事法界，就其他三法界，立三重之法界观，故有三法界之目。
四种法界
（名数）法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也。界有性分二义。若约事说界，即是分义。谓随事分别故也。若约理说界，即是性义。谓诸法性不能变易故也。以此性分，互相交络，则成理事无碍法..
五种法界
（名数）又华严家就所入之法界立五门：一有为法界，是前之事法界也。二无为法界，是前之理法界也。三亦有为亦无为法界，是前之事理无碍法界也。四非有为非无为法界，是亦事理无碍法界也。以事即..
十法界
（名数）华严家为分别圆融无碍之义相而立四法界，天台家为差别尘沙之事相而立十法界，对配之，即横竖之二门也（四横十竖）。十法界者：一、佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。二、菩萨法界，为..
观门十法界
（名数）天台正修止观之法于所观立十境为十法界：一、阴界入法界，五阴、十二入、十八界之诸法悉为中道不可思议之法界也。二、烦恼法界，如无行经说贪欲即是道，维摩经说行于非道，通达佛道烦恼..
密教十法界
（名数）密教之十法界与显教相异，以五凡五圣为十法界。五凡者地狱，饿鬼，畜生，人，阿修天也。五圣者声闻，缘觉，菩萨，权佛，实佛也。见秘藏记钞六。..
法界宗
（术语）护身寺自轨法师所立五教之第五，指华严所明法界自在无碍之法界谓之法界宗。见五教章上。
法界身
（术语）佛三身中之法身也。佛之法身为周遍法界众生而感应之佛身，故名法界身。一身即现一切身也。探玄记二曰：现一身即一切身，名法界身。观经定善义曰：言法界者是所化境，即众生界也。言身者..
法界佛
（术语）华严经所说十种佛之一。佛证一真法界大智慧。大光明遍照一切，故云法界佛。
法界定
（术语）两部之大日，同以六大法界为自证三昧故名法界定。金刚界之大日印，金刚顶谓之智拳印者，是两部差别门也。若依通门，则金刚界之大日亦名法界定印。无畏之尊胜轨名此智拳印曰法界印。因之..
法界性
（术语）单名法界，又曰法性。合云法界性。法界即法性也。圆觉经曰：法界性，究竟圆满遍十方。华严经十九曰：若人欲了知三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。..