非六生
（术语）非自第六之意根而生，自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五识。俱舍论二曰：六谓意处，异此而生。名非六生，是从眼等五根生义，即五识等。..
佛学词典
非心非佛
（公案）以是心是佛之语翻案而为一个之公案者。无门关三十二则曰：马祖因僧问，如何是佛？祖曰：非心非佛。碧岩四十四则曰：僧问禾山：即心即佛即不问，如何是非心非佛？山曰：解打鼓。宗镜录二..
非生非灭
（术语）释迦如来之出世灭度，非实之生灭，其本身之寿量，无量无数，而为众生化益，非生现生，非灭现灭也。法华经寿量品曰：诸善男子，若有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝随所应度，处..
非有非空
（术语）唯识论所说之中道也。一切诸法有偏计所执性（凡夫迷悟所现之虚妄相也，如于绳见蛇），与依他起性（因缘所生之法也，如绳之相），及圆成实性（诸法之实性即真如也，如绳之麻）之三性。此..
非有非空门
（术语）四门之一。诸教各有四门。可入于涅槃。
非有非无句
（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。
非有想非无想定
（术语）非有想非无想处之禅定也。新译曰非想非非想定。
非有想非无想天
（界名）非有想非无想处，在六趣之中属于天趣。故曰非有想非无想天。新译曰非想非非想天。略曰非想天。又名有顶天。以是为三界之最顶处故也。..
非有想非无想处
（界名）Naivasaṁjānāsaṁjāyatana，智度论谓为非有想非无想。俱舍论谓为非想非非想。无色界之第四处，即三界之最顶也。生于此处者无如下地粗想之烦恼，故曰非有想，又曰非想。非无细想之烦..
非色
（术语）四大所成及四大所生之法为色。不然者为非色。五蕴之中除色蕴，受想行识之四蕴是也，因而称之为非色之四蕴。
非色非心
（术语）分别一切之有为法为三聚：一色法，二心法，三非色非心法。如俱舍七十五法中不相应行之十四法，是非四大所成，故为非色，是非与心相应之法，故为非心，因而名为非色非心法。又如成实论，..
非安立
（术语）对于安立之称。谛理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之谛理。立此二门。唯识述记九末曰：有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。..
非安立谛
（术语）一曰非安立真如。谛者，真如之理诚实也。
非安立真如
（术语）唯识论所说，二真如之一。真如有真如如常等种种义理差别之施设，谓为安立真如或安立谛，真如之体性，固离名字之相，离心缘之相，寂灭无为，谓为非安立真如或非安立谛。盖安立真如为真如..
非行非坐三昧
（术语）天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之事，随意起，而修禅定也。故复名随自意三昧。止观二曰：非行非坐三昧者，上一向用行坐此既异上，为成四句，故名非行非坐。实..
非非想天
（界名）非想非非想天之略。心地观经五曰：三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地。
非所断
（术语）三所断之一。见惑之有漏法为见所断，修惑之有漏法为修所断，有为无为之无漏法为非所断。
非律仪非不律仪
（术语）三种无表色之一。谓律仪即非善戒，不律仪即非恶戒之非戒律的善恶之无表色也。律仪为极善，不律仪为极恶，其他之善恶，善恶皆势用微劣，故称之为处中之善，处中之恶，皆为非律仪非不律仪..
非思量底
（术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：兀兀坐定，思量个不思量底，不思量底如何思量、非思量，此乃坐禅之要术也。..
非前后俱得
（术语）四种得之一。得择灭无为，非择灭无为时之得。此二无为，为不生不灭之无为，故非为过去，现在，未来，三世之时间所拘束者。从而能得无法之前，法之后，与法俱时之事，故曰非前后俱得。..