隋文帝
为隋代开国君主。姓杨，名坚。小字那罗延。开皇元年（581）至仁寿四年（604）在位。帝笃信佛法，除废止北周之毁佛令、广建寺塔外，并设置僧官，广开译经馆，又从法经律师受菩萨戒，每日礼佛诵呗..
佛学词典
隋炀帝
隋代第二代皇帝。姓杨，名广，一名英。小字阿[縻-吕+女]。为文帝之次子，弑文帝而即位。大业元年至十二年（604～617）在位。开皇十年（590），受任为扬州总管，负镇抚江南之大任。次年，从天台..
隆昌寺
位于江苏句容宝华山。寺系古刹，明代初年复兴，建筑全部用砖垒砌成，无用寸木，其装饰亦以砖雕制成。万历年间，更立铜殿祀观音圣像，国有大事则遣官祈请。古铜殿两侧，有左右两幢无梁殿，均系楼..
六种食
（名数）一、乞食。人有下中上三品，下品者自为邪命而得食，中品者受一食，且赴请，上行之人，唯行乞食。以自省事修道而使他得施与福利故也。二、次第乞食。凡愚者贪味弃贫从富，上行之流，不选..
食四分
（仪式）凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。三、同学者来食。四、济饥贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。
食前密语
（仪式）唱于食前之僧跋语也。
食后漱口
（仪式）释氏要览上曰：百一羯磨，佛言：不可礼有染苾刍，有染苾刍亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食啖而未漱口，虽设漱..
食米斋宗
（流派）谓胜论师所立十句义之宗旨。
食肉
（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。
食戒
（术语）关于食事戒法也。苏悉地经曰：一日一食，不得再食。不应断食，于食有疑不可食。是瑜伽行者之食戒也。
食后
（术语）律，自明相现至食时谓之朝食前，自朝食至日中，谓之食后。见行事钞中三之三。
食前
（术语）梵云布罗缚贺拏Probhakta，谓正午之时食以前也。大日经疏四曰：食前可作息灾。行事钞中三之三曰：四分云：食前者，明相出至食时。..
食界
（术语）摄食界之略。三种结界之一。
食施获五福报经
（经名）一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
食时
（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。沙弥十戒仪则经曰：若受..
食堂
（堂塔）又云斋堂。象器笺二曰：禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。释氏要览曰：毗奈耶云：给孤长者造寺，复作食，若不彩画便不端严，即白佛。佛曰：随意。未知何物画？佛言：（中略）食堂画持饼..
食堂安文殊像
（仪式）印度之法，食堂安频头卢尊者像为上座，于此供膳。不空三藏奏请于朝，使天下食堂中置文殊菩萨为上座。
食顷
（杂语）一食之顷，谓暂时也。法华经序品曰：时会听者，亦坐一处。六十小劫，身心不动。听佛所说，谓如食顷。
食蜜
（譬喻）以喻学佛道也。四十二章经曰：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
食经
（经名）人以爱为食，爱以无明为食，无明以五盖为食，乃至不信以闻恶法为食等。譬如大海以大河为食，大河以小河为食，乃至溪涧平泽以雨为食。出于中阿含经十。..