罢参
（杂语）禅林之语。大事了毕，参禅罢休也。见象器笺十二。
佛学词典
罢参斋
（仪式）参禅了毕，设斋供养大众也。见象器笺十四。
罢讲斋
（仪式）教家之人参禅有省悟之分，即罢讲教，而办斋供养大众也。见象器笺十四。
弊耶伽罗
（杂名）Vyāghra，译曰虎氏。天竺之姓。见续高僧传三。
弊欲
（术语）世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰：我等心着弊欲，乐于小法。
穷子
（譬喻）法华经七喻之一。三界生死之众生，譬之无功德法财之穷子。法华经信解品曰：譬若有人，年既幼稚，舍父逃逝，久住他国。或十，二十，至五十岁。年既长大，加复穷困，驰骋四方，以求衣食。..
弊宿
（人名）又作蜱肆。婆罗门名。拘萨罗国斯婆醯婆罗门村有婆罗门，名弊宿。童女迦叶已证罗汉，与五百比丘共游行诣彼处，种种说法，破其断见，使之归正翻邪，死生于天。见长阿含经七弊宿经，中阿含..
箭喻经
（经名）一卷，失译。中阿含第六十箭喻经之别译。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。
箭道
（杂语）箭可达之距离也。法华义疏曰：一箭道者二里也。
箭过新罗
（譬喻）新罗远在支那东方，若放矢远过新罗去，则谁知其落处，以喻物之落着难知。
篇目
（术语）标题也。羯磨疏一之三曰：前标释篇目。梁僧传明律编曰：随有犯缘，乃制篇目。
篇聚
（术语）类比丘比丘尼具足戒之称目也。此有篇门与聚门之别，篇门者，依结成之罪果及急要之义而区别为五篇，聚门者，类聚其罪性及因罪（犯波罗夷僧残二罪而未成者曰偷兰遮），而为六聚七聚八聚也..
五篇
（名数）一波罗夷罪Pārājika，译曰断头。其罪最重，如断头而不能再生，不复得为比丘也。比丘有四戒，比丘尼有八戒。二僧残罪，梵名僧伽婆尸沙 Saṁghāvasesa，僧者，僧伽之略，残为婆尸沙之..
六聚
（名数）上五篇于第三位加偷兰遮罪Sthūlātyaya之一也。偷兰遮者，译曰大障善道，犯波罗夷与僧残二罪而未成就之罪也，因之而置于二罪之次。行事钞中一曰：五篇七聚，约义差别。正结罪科，止树..
七聚
（名数）于前六聚中分突吉罗罪之一为恶作恶说，即身口二业，而第六为突吉罗，第七为恶说。行事钞中一曰：言七聚者：一波罗夷，二僧残，三偷兰遮，四波逸提，五提舍尼，六突吉罗，七恶说。..
八聚
（名数）此日本凝然师便宜所立之类聚也。一波罗夷，如上。二僧残，如上。三二不定，自篇门之突吉罪别开。四舍堕，梵云尼萨耆波逸提 Naiḥsargikapāyattika，尼萨耆者，翻云尽舍，今略云舍。尽..
九聚
（名数）于八聚上更加偷兰遮一聚而为九聚。
黎耶
（术语）Ālaya，阿黎耶之略。新称阿赖耶识，旧作阿梨耶，阿黎耶。宋高僧传七曰：黎耶是报非报，化人有心无心。
乐
（术语）梵语曰素佉Sukha，又曰苏吉施罗。遇好缘好境而身心适悦也。佛地论五曰：适悦身心名乐。梵语杂名曰：素佉。又曰：苏吉施罗。..
三乐
（名数）一天乐，修十善者，生于天上，受种种之妙乐也。二禅乐，修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，得寂静之悦乐也。三涅槃乐，离生死之苦而证涅槃，究竟得无为安稳也。见宝积经一百一。..