仳疏梨沙
（真言）陀罗尼名。译曰无染着。见金光明经慧沼疏五。梵Viśleṣa。
佛学词典
列刹
（杂语）列者列次之义，刹者佛土成寺院之总称也。
圭峰碑
（杂名）即定慧禅师碑。唐大中九年立，在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密，本姓何。果州西充县人。尝登进士。于遂州遇道圆禅师。问法契心。遂受圆教。会..
言亡虑绝
（杂语）言语亡思虑绝之意。与所谓绝言绝思，心言路绝，同义。谓无言语可以谈，非思虑所能及也。三论玄义上曰：诸法实相，言亡虑绝。中论疏第一末曰：大乘实相，言亡虑绝。皆其例也。..
言行
（术语）口业为言，身业为行。无量寿经下曰：言行忠信，表里相应。
言色
（杂语）言语与颜色。无量寿经下曰：言色常和莫相违戾。
言味
（杂语）言语与意味。止观一上曰：言味相符。
言阿
（术语）言悉昙之最初阿字也。又，总云梵语。以一切之梵字皆有阿点故也。
言依
（术语）有为法皆摄于能诠之名与所诠之义。而一切有为法之名与义，为依于言语音声者，故指有为法而云言依。对于不可称不可说之无为法也。..
言便
（杂语）言论上之便宜。俱舍论二十六曰：然说见言乘言便故。
言教
（术语）如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰：种种譬喻，广演言教。
言陈
（术语）因明学之语。宗因喻之所陈于言者谓之言陈，意中有所许者，谓之意许。因明四相违中，法差别相违因，与有法差别相违因者，立者于言陈之外，别有意许，故就其意许而付相违因之过失也。宋高..
言筌
（术语）言语为显义理之具，如筌为捕鱼之具，故以筌为譬。
言诠
（术语）言语为诠义理者也。
言诠中道
（术语）中道之理，原离言说，然欲说之，必用言语。言语所显之中道，谓之言诠中道，与离言中道相区别。
言端
（术语）如以空之一言示不空非不空也。总为圆教之言诠。
言语道断心行处灭
（术语）又云心行处灭言语道断。究竟之真理，言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。心行者心念之异名，心者迁流于刹那，皆云心行。璎珞经下曰：一切言语断道心行处灭。维摩经阿閦佛品..
言蹄
（譬喻）蹄者罤也。罤者网兔之具。以譬言语之诠义理。作蹄者误也。唯识述记序曰：息诠辨于言蹄之外。起信论义记上曰：绝言象于筌蹄。..
言断
（杂语）言语道断之略。二教论上曰：言断心灭。
回向文
（杂名）一切菩萨之所行，无不悉回向众生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，赞叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等回向之伽陀，易行品弥陀章之终。赞弥陀偈之终，起信论之末等，皆有回向..