白延
三国曹魏僧。龟玆国人。又称帛延。资性明敏，善晋、胡两语，博解群籍，兼综内外。曹魏废帝髦（254～260）时至洛阳，住白马寺。译有首楞严经、须赖经、除灾患经、菩萨修行经、平等觉经等。其生卒..
佛学词典
白拂
广义而言，即指一切白色兽毛制成之拂子；狭义言之，则指白牦牛尾长毛所制之拂子，又作牦牛拂、白牦拂。白牦牛（梵 cāmara 或camara）系产于喜马拉雅山之长毛牛，其尾毛所制之拂，为各种拂尘中..
白拈贼
禅林用语。略称白拈。白，空、无之义；拈，以指取物。即手不持刃物而以指尖盗拈，更不留盗之形迹，称为白拈贼，指贼手之最巧者。一说“白”为白昼之意，即在大白天众目睽睽之下机巧迅捷盗取物品..
白法
(一)指清净之善法。与“黑法（邪恶杂染之法）”相对。大方等大集经卷五十五（大一三·三六三上）：“于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固。（中略）次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐..
白芥子
指白色芥子。芥子，原系芥菜之种子，以其性辛坚，具有降伏之德用，密教视为降伏之相应物。 自古有龙猛（龙树） 菩萨以白芥子七粒打开南天铁塔而得受密教之传说。此外，尚有清辨论师以白芥子七粒..
白夏
谓于夏安居之中，日日向大众告白而劝精进之意。四分律行事钞资持记卷上四（大四○·二三九下）：“于小食上，维那打槌告云：‘白大众，安居已过一日，余有八十九日在，当勤精进，谨慎莫放逸！’..
白真
指赞叹祖师真仪之意。又作叹真。真，指祖师或佛菩萨之图像。即祖师忌之时，于回向文之首，唱俪语或偈文，乃表白于真影前之义，故称白真。［备用清规卷一达磨祖师忌、洞上僧堂清规行法钞卷四诸疏..
白马
(一)即白色之马。佛教有关白马之记事，较著称者有二：(一)据梁高僧传卷一所记载，昔时天竺有一伽蓝，名为“招提”，其国之王为一贪好财利之恶王，欲毁此寺以获其财。将毁之前，有一白马绕塔夜鸣..
白马入芦花
禅林用语。指超越彼此分别思量之境界。盖白马与芦花皆为白色，故白马入于芦花丛中，于视觉上即无有分别，白马与芦花共一色，浑然合一；于禅林中，乃转指超越人我、大小、高低、美丑等种种分别见..
白马寺
(一)位于河南洛阳县东（故洛阳城西）。东汉明帝时兴建，或谓建于明帝永平十八年（75）。相传为我国最古之僧寺。由于天竺之摄摩腾、竺法兰二僧以白马自西域驮经来我国，或谓于永平十年（67）至我..
白马法身
禅宗公案名。白马，指唐末曹洞宗之白马遁儒禅师。据景德传灯录卷十七载，某日，一禅僧问（大五一·三三八下）：“如何是法身向上事？”遁儒禅师答以：“井底虾蟆吞却月。”此公案中，禅僧所问之..
白骨观
梵语asthi-sajjā。又作想相生、骨想、枯骨想。为观法之一；即九想观（略称九想）中之骨想。观（梵vipa?yanā），意即以智慧专心一致观察念想佛或法等特定之对象，而致力于证悟，为佛教一般之实..
白衲
指白色僧衣。又作白袈裟。据四分律卷十六、十诵律卷十五、五分律卷九等所载，佛制袈裟之色，系以青、黑、木兰（茜色、赤色）等三色为如法之色，其余诸色不合佛之正法，故白色袈裟乃非法之色。大..
白毫之赐
意指僧人受用之物。白毫，指世尊两眉间之白毛；此相称白毫相，为如来诸相中之最胜者。白毫之赐，谓如来灭度后，由于如来白毫相中一分之德，末世一切出家弟子能一心勤行道者，皆得以衣食有余，受..
白毫相
梵语ūrna-laksana，巴利语 unna-lakkhana。又作毫眉、毫相、白毛相、眉间白毫相、白毫庄严面相、白毫毛光相、眉间白毫光相、眉间毫相、额上毫相功德满足相、眉间生毛洁白右萦相、眉间白毛长好..
白蛇印
乃密教中，通用于一切诸龙之印相，故又称诸龙印、一切龙印。通常用于水天之法。其印相两手五指舒散，二拇指相叉，以右指押左指，如蛇之腹行，回互于胸前。大日经疏卷十四（大三九·七二一中）：..
白伞盖佛顶
梵名 Sitātapatrosnīsa,Sitātapatra。音译悉怛多钵怛罗。意译白伞盖、白伞、白伞盖。白伞盖者，取佛之净德覆盖一切之义。又称白伞佛顶（或作白伞佛顶）、白伞盖佛顶轮王、伞盖佛顶、白伞盖顶..
白伞盖神咒
指佛顶尊所说之陀罗尼。又称佛顶咒。白伞盖（梵 Sitātapatra），音译悉怛多钵怛罗。为佛顶尊之名，故此咒称白伞盖神咒。大佛顶首楞严经卷七谓其所说有四百二十七句。其中最后八句，称为心咒、..
白报
指白业（善业）所感之清净果报。系“黑报”之对称。白业所感白报，即可意之报；黑业（恶业）所感黑报，即不可意之报。 p2094
白象
指全身纯白之象。以象有大威力而性情柔顺，故菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性善柔和而有大势；且白象之六牙表示六度，四足表示四如意。普贤菩萨乘白象，即比喻其大慈力。过..