迦罗迦村驮佛等本生处
【迦罗迦村驮佛等本生处】 p0855 西域记六卷九页云：城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是贤劫中人寿六万岁时，迦罗迦村驮佛本生城也。城南不远，有窣堵波。成正觉已见父之处。城东南窣堵波，..
佛学词典
段肉喩
【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩段肉者：多所共故。
段物及食四句分别
【段物及食四句分别】 p0857 瑜伽六十五卷五页云：问：若有段物、亦是食耶？设是食者；亦段物耶？答：如其所应，当作四句。或有段物，而非是食。谓诸段物、不能长养诸根大种。或有是食，而非段..
律仪不律仪无表得舍分位
【律仪不律仪无表得舍分位】 p0858 俱舍论十四卷六页云：今应思择表及无表，谁成就何？齐何时分？且辩成无表律仪不律仪，颂曰：住别解无表，未舍恒成现。剎那后成过。不律仪亦然。得静虑律仪，..
施食有二果无差别
【施食有二果无差别】 p0860 大毗婆沙论一百三十一卷四页云：如契经中，佛告庆喜：施食有二。果无差别。一者、菩萨受彼食已；证得无上正等菩提。二者、如来受彼食已；入于无余大涅槃界。问：初..
施波罗蜜多十种清净
【施波罗蜜多十种清净】 p0861 瑜伽七十五卷六页云：复次于施波罗蜜多，由内及外，有十随烦恼。对治彼故；得施波罗蜜多十种清净。如菩萨地已说。由增一次第，依于外门，有五随烦恼。一、遍染恼..
施从灭定起者必得现果
【施从灭定起者必得现果】 p0861 大毗婆沙论一百五十四卷二页云：问：何故施从灭定起者，或得现果，或得大果？答：若有施从此定起者；则为施从一切静虑解脱等持等至起者。所以者何？诸欲入出灭..
施等所余波罗蜜多何缘但有四数
【施等所余波罗蜜多何缘但有四数】 p0862 瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设所余波罗蜜多、但有四数？善男子！与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情，以诸摄..
毗钵舍那道圆满清净
【毗钵舍那道圆满清净】 p0864 瑜伽七十七卷十五页云：世尊！齐何名得毗钵舍那道圆满清净？善男子！乃至所有掉举恶作，正善除遣；齐是名得毗钵舍那道圆满清净。..
界智
【界智】 p0865 瑜伽八十三卷六页云：云何界智？谓能了知种种界故。
计我五种过失
【计我五种过失】 p0867 杂集论一卷十五页云：问：薄伽梵观何过失故，于蕴界处，以五种相、诽谤计我？答：观彼摄受萨迦耶见者，有五种过失故。谓异相过失，无常过失，不自在过失，无身过失，不..
计我与蕴不一不异
【计我与蕴不一不异】 p0868 俱舍论二十九卷九页云：然犊子部、执有补特伽罗、其体与蕴不一不异。此应思择为实为假。实有、假有、相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相..
重瞋恚
【重瞋恚】 p0868 瑜伽六十卷三页云：复次若于父母眷属师长，起损害心；由事重故，名重瞋恚。又于无过贫穷孤苦可伤愍者，起损害心；由事重故，名重瞋恚。又于诚心来归投者、及有恩所，起损害心..
重不与取
【重不与取】 p0869 瑜伽六十卷二页云：复次当说不与取等，由其事故，轻重差别。余随所应，如杀应知。复次若多劫盗；名重不与取。如是若劫盗妙好，劫盗委信，劫盗孤贫，劫盗佛法出家之众；若入..
信等心所八识有无
【信等心所八识有无】 p0871 成唯识论六卷七页云：此十一种、前已具说。第七八识、随位有无。第六识中，定位皆具。若非定位；唯阙轻安。有义、五识唯有十种。自性散动，无轻安故。有义、五识亦..
香象侍母处
【香象侍母处】 p0872 西域记九卷一页云：菩提树东、渡尼连禅那河、大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母处也。如来在昔修菩萨行，为香象子。居北山中，游此池侧。其母、盲也。采藕根，汲清水；..
建立
【建立】 p0872 此说静虑等之建立。瑜伽四十九卷十八页云：又即如是诸静虑等种种引发假立名字，随其色类，如应安立；是名建立。二解 瑜伽五十卷十六页云：如是所说诸如来住、诸如来地、名为建立..
建击犍椎窣堵波
【建击犍椎窣堵波】 p0873 西域记八卷八页云：阿摩落迦窣堵波西北、故伽蓝中、有窣堵波。谓建犍椎声。初此城内、伽蓝百数，僧徒肃穆，学业清高。外道学人、销声缄口。其后僧徒、相次殂落，而诸..
苾刍投崖证果处
【苾刍投崖证果处】 p0874 西域记九卷十一页云：苾刍证果东、石崕上、有石窣堵波。习定苾刍投崕证果之处。昔在佛世，有一苾刍、宴坐山林，修证果定。精勤已久；不得果证。昼夜继念，无忘静定。..
苾刍律仪六不应授
【苾刍律仪六不应授】 p0875 瑜伽五十三卷九页云：问：由几因缘，虽乐欲受苾刍律仪；而不应授？答：苾刍律仪、略由六因。一、意乐损害，二、依止损害，三、男形损害，四、白法损害，五、系属于..