余习
（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：离一切烦恼心垢及其余习。智度论二曰： 阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器..
佛学词典
余执
（术语）残留于心而不离之执念也。
余蕴
（术语）余者残余，蕴者五蕴，谓已脱分段五蕴，而余未变易五蕴之菩萨身，又言最后身之二乘及菩萨。
融三世间十佛
（术语）谓解境之十佛也。以解境之十佛，融众生器智正觉之三世间而为十佛故也。
融通
（术语）彼此混同而无差别曰融，通达无碍曰通。止观七曰：今有十意融通佛法。
融通念佛
（术语）日本良忍所弘通之念佛也。谓我念佛之功德，融通于一切人，一切人念佛之功德，融通于我。且念佛之功德，融通于一切行，一切行之功德，融通于念佛之一行，一切之功德，于此圆满，而往生净..
融通淘汰
（术语）台家所立五时中，般若部之意也。般若与一切之法皆为大乘融会，故曰融通。以空智之水，遣荡小乘之执情，故曰淘汰。四教仪集注上曰：般若会一切法皆摩诃衍，故曰融通。以空慧水荡其执情，..
融通念佛宗
（流派）日本良忍师感无量寿佛现身相授与融通念佛曰：一人一切人，一切人一人。一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛，亿百万遍，功德圆满。后毗沙门天王现身曰：师蒙佛授..
融通圆门章
（书名）一卷，日本融通念佛宗大通融观着。分十门，辩宗义之要领。
融识
（术语）能通达事理之人也。唯识述记序曰：诞玆能识，秀迹传灯。
骆驼坐
（杂语）两膝并立而蹲踞也。行事钞下三之四曰：僧祇不得作骆驼坐，应加趺坐。资持记曰：骆驼，谓两膝柱地。释门归敬仪下曰：两膝道坐者，经中名为骆驼坐也。同通真记曰：两膝并坐者，谓竖两膝以..
默理
（术语）默然无言之妙理，谓维摩之入不二法门也。五教章上曰：净名默理。
默然
（术语）维摩会上显不二法门，三十一圣，各说不二之法相，文殊说无言无说，是为不二法门，维摩于最后默然无言。维摩经入不二法门品曰：于是文殊师利问维摩诘：我等各自说已，仁者当说，何等是菩..
默传
（术语）以心传心，见性成佛，在宗门传授言语之外，故曰默。六祖坛经曰：须传授从上以来默传分付，不得匿其正法。
默传心印
（杂语）禅源诸诠二曰：毕竟不与他先言知字，直待自悟，方验实是亲证其体，然后印之，令绝余疑，故云默传心印。所言默者，唯默知字，非总不言。..
默置记
（术语）四记之一。对于非理之问，默而不答也。佛地论六曰：默置记者，如有问言实有性我为善为恶，石女儿色为黑为白，如是等问。应默置记，不应记故，长戏论故。..
默摈
（术语）梵曰梵坛，对于强犷之比丘，一切之七众，不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰：言默摈者，五分云：梵坛法者，一切七众不来往交言。同资持记曰：梵坛者。有云：梵王宫前立一坛，天众不如..
战捺罗野
（真言）Candrāya，是月天子之名，即其真言也。息除一切世间之热恼，施以清凉之乐，故谓之为甘露。今以最初之战字为真言之体，战是不死之义，一切甘露味中无过于净月三昧，其服之者，即离诸变..
战达罗
（术语）一作战捺罗Candra，译曰月。【又】外道名。因明大疏中曰：十八部中上首名战达罗，此云慧月，造十句论。
战达罗钵喇婆
（人名）Candraprabha，国王名。译曰月光。西域记三曰：如来昔修菩萨行，为大国主，号战达罗钵剌婆，唐言月光。志求菩提，断头惠施。贤愚经五曰：旃陀婆罗鞞王，晋言月光。..