八谛
（名数）法相宗于世俗谛开四重，于胜义谛立四重，世俗胜义，合为八谛。瑜伽论六十四明两种之四谛，唯识论九说胜义之四谛。世俗之四谛者，一世间世俗谛又名有名无实谛。瓶衣军林等之假法也。是为..
佛学词典
谛殊罗施
（术语）Tejorāśi，译曰火聚顶。五佛顶之第四。大日经疏五曰：谛殊罗施，译云火聚顶。
谛观
（人名）高丽国沙门。吴越王钱俶发币使于高丽，求天台之教乘。彼国使谛观赍之，且诫曰：于中国求师问难，若不能答，则夺教父而回。师既至，闻螺溪义寂，善于讲授，往参谒之，一见心服，逐礼为师..
软贼
（术语）名闻利养，坏道人之功德者。智度论曰：利养如贼，坏功德本。智者大师别传曰：今乃表诸软贼，毛绳截骨。
输那
（地名）Suna，国名。译曰勇猛。见慧苑音义下。
输波迦罗
（人名）Śubhākarasiṁha，又作输婆迦罗。善无畏三藏之梵名也。贞元录十四曰：沙门输波迦罗，具足梵音应云戍婆揭罗僧诃，唐音正翻云净师子。以义译之名善无畏，中印度摩诃陀国人也。..
输拘卢那
（人名）Śuklodana，译曰白饭王。尸休罗王之第二子，净饭王之弟也。见本行集经五。
输罗印
（印相）输罗为勇猛之义。即戟也。形戟之印相也。演密钞九曰：输罗印者戟也。梵Śūla。
头上安头
（譬喻）喻事之复沓也。传灯录曰：元安示众曰：今有一事问汝等，若道是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。黄庭坚拙轩颂亦有此语。..
头北面西
（术语）头北面西，右胁而卧者，如来涅槃之相也。后分涅槃经上曰：尔时世尊三反入诸禅定，三反示诲众己。于七宝床右胁而卧，头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方。（中略）于其中夜入第四禅..
头陀
（术语）Dhūta，又作杜荼，杜多。译曰抖擞，抖拣，洮汰，浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处三种贪着之行法也。行事钞头陀行仪编曰：善见云：头陀者汉言抖擞，谓抖擞烦恼，离诸滞着。同资持记曰：抖擞..
十二头陀
（术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但着僧伽梨，郁多罗，安陀会之三衣，不用其余长衣也。已上二者，属..
十六资具
（名数）真言行者有十六资具。衣四种，处六种，食六种。衣之四种：一粪扫衣，拾人之委弃者，洗净之，以制法衣也。二毳衣，取鸟之细毛洗净之，而制衣也，行者无粪扫衣时得用之。三纳衣，种种之细..
头陀行
（术语）头陀之行法，虽有十二种，然多就乞食之一行而云。
头陀袋
（物名）为头陀行人所携之袋也。
头陀十八物
（名数）头陀所使用之十八种道具。即杨枝，澡豆，三衣，瓶，钵，坐具，锡杖，香炉，奁，漉水囊，手巾，刀子，火燧，镊子，绳床，经律，佛像，菩萨像之称。律中之十三资具。为比丘用物，与此有别..
头首
（职位）禅林分诸役僧为东西之两班，西班之诸役，谓之头首，东班之诸役，谓之知事。前堂首座，后堂首座，书记等是头首也。敕修清规两序章列西序之头首，曰：前堂首座，后堂首座，书记，知藏，知..
六头首
（名数）禅苑清规以首座，书状，藏主，知客，库头，浴主为六头首。此中库头之一，虽属知事，然从众名为六头首。
秉拂五头首
（名数）前堂首座，后堂首座，东藏主，西藏主，书记，谓之秉拂五头首。此五人得执秉拂之职。
头面作礼
（术语）以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰：何以曰头面礼足？答曰：人身中第一贵者头，五情所著而最在上故。足第一贱，履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱，贵重供养故。观无量寿经曰：遥见..