玉耶女经
（经名）一卷。失译人名。佛对玉耶女说女人十恶五善三恶之法，分别七种之妇。玉耶女闻教悔过，为授十戒。
佛学词典
玉泉
（寺名）寺名。天台智者所居。智者别传曰：于当阳县玉泉山，而立精舍。蒙敕赐额，号为一音，重改为玉泉。其地本来荒险，神兽蛇暴。止观一上曰：于荆州玉泉寺一夏敷扬。..
玉柔
（杂名）牛肉也，言牛肉则显，故曰玉柔。出于冰揭罗童子经。
玉琳国师
（人名）三十二祖传曰：通琇号玉林，毗陵杨氏子，顺治十五年世祖章皇帝诏入禁中万善殿焚修，封大觉禅师。庚子春遣使赐紫衣，加封大觉普济禅师。其冬复诏来京，加封大觉普济能仁国师。辛丑春南还..
玉牒
（术语）佛典也。因明大疏一曰：金容映梦，玉牒晖晨。
玉豪
（譬喻）又作玉毫。佛之白毫相也。豪为毫之借字。慧琳音义十一曰：玉豪，假借字也，正体从毛作毫。言玉毫者，如来眉间白毫毛也。皓白光润，犹如白玉，佛从毫相，放大光明，照十方界，故云玉毫瑞..
玉环
（物名）玉制之环。千手观音之一右手所持者。其手曰玉环手。
去此不远
（术语）谓极乐净土虽称西方十万亿土，然由法味观念上观之，则去此座不远也。观无量寿经曰：尔时世尊，告韦提希：汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当系念谛观彼国净业成者。天台观经疏曰：极乐国..
去行
（术语）去秽土之行也。申言之，即为往生净土而修之诸种行也。
去来今
（术语）谓过去未来现在也。圆觉经曰：无起无灭去来今。苏轼诗曰：一弹指顷去来今。
去来实有宗
（流派）外道十六宗之一。计过去未来亦如现在实有之外道一派也。法苑义林章第一所谓：去来实有宗者，有去来世，犹如现在，实有非假是也。为胜论及时计外道之所计者。又小乘佛教中，如说一切有部..
巨力长者所问大乘经
（经名）佛说巨力长者所问大乘经。三卷，宋智吉祥等译。佛为巨力长者说大乘之深法，长者得无生忍，求出家，佛为授记。
巨益
（杂语）大利益也。法华玄义五上曰：闻有巨益，意在于此。
巨赏弥
（地名）Kauśāmbi，巴Kosambi，国名。
巨磨
（杂语）Gomaya，译言牛粪。行事钞下一曰：巨磨，此翻牛屎。
叵啰虞那么洗
（杂名）Phalgunamāsa，又曰颇攞遇抳，叵勒拏，颇勒窭拏。十二月也。叵罗虞那为星宿名，么洗译月。西域记二曰：颇勒窭拏月，十二月也。梵语杂名曰：十二月，颇攞遇抳。饰宗记六末曰：叵勒那月..
可大师
（人名）东土之二祖慧可大师也。六祖坛经序曰：西传四七，至菩提达磨，东来此土，直指人心，见性成佛。有可大师者，首于言下悟入，末上三拜，得髓受衣。..
可中
（杂语）可中犹纵使也。沩山警策曰：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。守遂注曰：若顿悟正因两字，则百川会海。【又】犹俗云恰好也。王仲初词曰：可中三日得相见。..
可得相以过类
（术语）因之十五过类第五。对于无过之正因，而强欲付以过失之过误也。详见因明正理门论等。
可见有对色
（术语）又曰有见有对色。色法有眼等五根，色等五境及无表色之十一种，此中色境之一为可见有对色，眼等五根与声等四境为不可见有对色。无表色为不可见无对色。眼可见者曰可见，由极微组织而有障..