本缘
（术语）有事之由来也。维摩经菩萨品曰：诸菩萨各各向佛说其本缘。
佛学词典
本愿
（术语）本为因之义，元于因地立此愿，今日得其果，故对于果而曰本愿。又本为根之义，根本之誓愿也。菩萨之心广大，誓愿亦无量也。唯以此愿为根本，故曰本愿。如阿弥陀如来之四十八愿，药师如来..
本愿正机
（术语）指本愿标的之众生而言。盖弥陀之本愿，由于欲救济罪业深重烦恼炽盛者之大悲心而建立者，故指末代浊世之吾人众生，为本愿之正机也。..
本愿功德聚
（术语）由因位之本愿而于永劫积聚功德之佛也。谓阿弥陀佛。
本愿药师经
（经名）药师经有五译。大藏中第二，宋慧简译，缺。此本愿药师经，与所存四译，文多不同，或即慧简之所译者欤。
本愿一实大道
（术语）谓他力念佛之法门也。释尊一代之诸教，八万四千之法门，要皆为归入于弥陀本愿之支径小路，惟本愿他力之一乘为真实之大道，即得真实到着大涅槃之道也。..
本识
（术语）阿赖耶识十八名之一。是为有为无为一切法之根本，故名本识。见了义灯四本。
本怀
（术语）心中根本之思念也。或曰素志，或曰素怀，并同。玄义释签一曰：华严顿大，尚非本怀。行事钞下二曰：训诸佛本怀。
本觉
（术语）众生之心体，自性清净，离一切之妄相，照照灵灵，有觉知之德。是非修成而然，乃本有自尔之性德，故曰本觉。即如来之法身也。然此本心体，无始以来，覆于无明烦恼，隐藏至于今日，一旦依..
二种本觉
（名数）一随染本觉，依真如内熏之力与如来教法外缘之力，而如实修行。方便满足，故破妄心而显现法身，使始觉之智淳净，与本觉一致，又依始觉究竟与本觉一致，而无量功德之相常无断绝，随众相之..
本觉下转
（术语）释摩诃衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随众生之染缘，顺众生之相，现为种种利益也。始觉上转者，依本觉之内熏习..
本觉内熏
（术语）真如本觉有内熏外缘之二用，内熏者，真如之体相熏习也，无始以来具无漏之法在内冥冥熏习众生之妄心，能使众生不知不识，厌生死之苦，乐求涅槃，自信己身有真如之法，发心修行。自然之作..
本觉真如
（术语）就相言，曰本觉。就体言，曰真如。又本觉为能证之智，真如为所证之理。此理智二者，法身如来之全体也。
本囊伽吒
（术语）又作本那伽吒Pūrṇaghaṭa，译言满瓶。佛之德相也。慧苑音义上曰：本囊伽吒，此云满瓶也。
本体
（术语）诸法之根本自体也，对于应身而谓真身为本体。大日经七曰：一身与二身，乃至无量身，同入本体。梵网古迹上本曰：化归本体，言还至也。..
瓦官寺
（寺名）在金陵凤凰台，又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。
瓦师
（本生）释迦先世为瓦师，名大光明。智度论三曰：释迦文佛，先世作瓦师，名大光明。尔时有佛，名释迦文。弟子名舍利弗，目犍连，阿难。佛与弟子，俱到瓦师舍一宿。尔时瓦师，布施草坐、灯明、石..
瓦钵
（物名）土制之食器。佛许弟子用之。行事钞下之二曰：律云：大要有二，泥及铁也。释氏要览中曰：佛住孙婆白土村，尔时孙婆天神白佛：过去佛皆受用此处瓦钵。佛乃听比丘受瓦钵。..
瓦器金器
（譬喻）声闻之戒，譬之瓦器，菩萨之戒，譬之金器。清净毗尼方广经曰：如破瓦器，不可修补。是声闻毗尼，如金银器破，还可修治，是菩萨毗尼。..
左行
（杂语）法苑珠林，谓造书者三人。长曰梵，其书右行。次曰佉卢，其书左行。少者苍颉，其书下行。按右行自右而左，梵文是也。左行自左而右，罗马文是也。下行自上而下，有先右后左者，汉文是也。..