君迟
（物名）Kuṇḍikā，又作君持，军持，捃稚迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：捃稚迦，即澡瓶也，旧曰军持讹也。玄应音义九曰：军持，正言捃稚迦，此译云瓶也，谓双口澡..
佛学词典
忌
（术语）于丧中或命日慎其心身曰忌。
忌中
（杂语）谓人死后四十九日间，以修七七之斋会也。
忌日
（术语）又作讳日。人之死日，追怀其人，而忌逸乐之事，故云忌日。礼祭义曰：君子有终身之爱，忌日之谓也。注忌日者亲亡之日。楞严经一曰：波斯匿王，为其父王，讳日营斋，请佛宫腋。同长水疏曰..
忌日设斋
（行事）于死人之忌日招待僧人请读经，于是供斋而祈冥福也。梵网经下曰：父母兄弟，和上阿阇梨，亡灭之日，及三七日，乃至七七日。亦应读诵讲说大乘经律，斋会求福。..
忌事
（杂语）谓戒律也。
尾扶
（杂语）佛之别名。大日经疏十七曰：尾扶是佛之别名，亦是法王义，谓声便故用此音说也。梵Vibhū。
尾你也
（术语）Vibyā，译曰明，真言之别称。真言能破众生烦恼之闇障，故名明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾你也（二合）。此译云明，破闇为义。梵语漫怚罗，此云真言，或名神咒。谓此真..
尿床鬼子
（杂语）痛骂人之称，犹言小便之饿鬼也。临济录曰：这尿床鬼子。
忍
（术语）Kṣānti，忍耐也。忍耐违逆之境而不起瞋心也；又安忍也，安住于道理而不动心也。瑜伽论曰：云何名忍，自无愤勃，不报他怨，故名忍。唯识论九曰：忍，以无瞋精进审慧及彼所起三业处性。..
二忍
（名数）一众生忍，于一切众生不瞋不恼，纵使彼加种种之害，我能忍耐于心而不瞋不报也。二无生法忍，安住于无生之法理，而不动心也。见智度论六。【又】一安受苦忍，逼于疾病水火刀杖等众苦，能..
三忍
（名数）三忍有三种，无量寿经第四十八愿举声闻者得三法忍之愿，而言第一法忍第二法忍第三法忍，未举其法忍之名，因是而诸师之解不同。法位云是仁王经所说五忍之前三者，即伏忍信忍顺忍也。憬兴..
四忍
（名数）思益经四忍法品谓菩萨有四法，出毁禁之罪：一得无生忍，一切诸法自性空寂本来不生也，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。二得无灭法忍，一切诸法本为无生，故今亦无灭，菩萨证忍此法，..
五忍
（名数）仁王经所说。一伏忍，别教菩萨，于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位也。二信忍，于初地至三地间，既见法性而得正信之位也。三顺忍，于四地至六地间顺菩提道而趣..
六忍
（名数）一信忍，别教之菩萨于十住位中信一切心皆悉空寂，能于空法忍可信证，故名为信忍。二法忍，于十行位中修习假观，知一切法空无所有，而能假立一切法，以化诸众生，于假法中忍可信证，故名..
十忍
（名数）一音声忍，同于上之音响忍。二顺忍，同于上之柔顺忍。三无生忍，同于上之无生法忍。四如幻忍，了达诸法皆依因缘而生，犹如幻化之性本来空寂而信忍也。五如焰忍，了达一切境界悉如阳焰之..
十四忍
（名数）三贤十圣为十三忍，更加正觉忍而为十四忍。见仁王经十。
忍力
（术语）忍辱之力也。法华经序品曰：又见佛子住忍辱力，增上慢人恶骂捶打皆悉能忍以求佛道。
忍土
（界名）娑婆世界也。娑婆译曰忍，又云堪忍世界。
忍水
（术语）譬忍德之深广似水。大集经四十七曰：忍辱如大地，忍水常盈满。