勤修习
【勤修习】 p1223集论六卷八页云：勤修习者：谓为对治懈怠随烦恼。
佛学词典
圣住
【圣住】 p1226瑜伽三十四卷二十五页云：言圣住者：谓空住、无愿住、无相住、灭尽定住。二解 瑜伽九十八卷二十四页云：四圣谛智、四种念住、乃至道支、四种行迹、胜奢摩他、毗钵舍那、四法迹等..
想
【想】 p1228瑜伽三卷七页云：想云何？谓了像。又云：想作何业？谓于所缘，令心发起种种言说为乐。二解 瑜伽五十五卷二页云：想云何？谓三和合故，施设所缘，假合而取。此复二种。一、随觉想，..
想修
【想修】 p1229瑜伽二十八卷十四页云：云何想修？谓或修世间道时，于诸下地，修过患想。或修涅槃道时，于断界、离欲界、灭界，观见最胜寂静功德，修习断想、离欲想、灭想。或修奢摩他时，修习止..
想蕴差别五种
【想蕴差别五种】 p1230瑜伽五十三卷十八页云：复次云何想蕴差别？略由五种。一、由事故，二、由相故，三、由颠倒故，四、由无颠倒故，五、由分别故。事者：谓取所缘相，及随顺彼法。相者：自相..
预流
【预流】 p1231瑜伽八十七卷九页云：又行趣向逆流行者、解脱恶趣，成就二种解脱决定。一者、烦恼解脱决定，二者、后有解脱决定。由是因缘，故名预流；乃至广说。二解 俱舍论二十三卷十六页颂云..
预流支
【预流支】 p1232法蕴足论一卷二十三页云：如前已说亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行；如是四种、名预流支。由此四种、于圣道流，能获能得，能至随至，能办能满，能解能证，能作证故；名..
预流果断三结
【预流果断三结】 p1232俱舍论二十一卷三页云：诸得预流、六烦恼断；何缘但说断三结耶？理实应言断六烦恼。摄门根故；但说断三。谓所断中、类有三种。唯一、通二、通四部故。说断三种，摄彼三门..
解了
【解了】 p1234瑜伽八十三卷十页云：言解了者：于所知事，作意发悟。二解 瑜伽八十四卷八页云：言解了者：闻所成慧。诸智论者、如是说故。..
解脱
【解脱】 p1234瑜伽八十二卷十一页云：此中解脱者：是永断、离系、清净、灭尽、离欲等、名之差别。自性者、谓粗重永害，烦恼永断。训词者、谓能脱种种贪等系缚，故名解脱。又复世尊为种种牟尼，..
圆满灭
【圆满灭】 p1240集论五卷十三页云：何等圆满故？谓诸无学阿罗汉果摄等所有灭。
圆成实自性有几种
【圆成实自性有几种】 p1241显扬六卷五页云：问：圆成实自性、有几种？答：圆成实性、于一切处一味故；不可建立差别。
圆成实自性无品数差别
【圆成实自性无品数差别】 p1241瑜伽七十四卷三页云：问：圆成实性自性、有几种？答：于一切处，皆一味故；圆成实性自性、无有安立品数差别。..
暖顶忍差别
【暖顶忍差别】 p1243大毗婆沙论五卷十三页云：问：因论生论，何故此忍、独名顺谛；非暖顶耶？答：亦应说顺谛暖，顺谛顶；而不说者，当知此是有余之说。义皆有故。复次言顺谛者，谓极随顺圣谛现..
瑜伽师地
【瑜伽师地】 p1244瑜伽一卷五页云：云何瑜伽师地？谓十七地。何等十七？一者、五识身相应地，二者、意地，三者、有寻有伺地，四者、无寻唯伺地，五者、无寻无伺地，六者、三摩呬多地，七者、非..
愁悲苦懮恼不立为支
【愁悲苦懮恼不立为支】 p1245大毗婆沙论十二四卷四页云：问：此契经说：老死缘愁悲苦懮恼；何故愁等不立有支？答：无支相故。谓愁等五、散坏有支，如霜雹等、害诸苗稼。复次愁等非一切时、非一..
补特伽罗遍知
【补特伽罗遍知】 p1246瑜伽一百卷二页云：云何补特伽罗遍知？谓由五相、应知差别。一、由行差别故，二、由众差别故，三、由增减差别故，四由、证得差别故，五、由观察差别故。由行差别者：谓能..
睡眠通三性
【睡眠通三性】 p1251大毗婆沙论三十七卷九页云：睡眠当言善耶，不善耶，无记耶？答：睡眠应言或善或不善或无记。谓睡眠时心心所法、有三种故。云何善？谓善心睡眠，惛微而转，心昧略性，由彼觉..
损益门
【损益门】 p1252瑜伽九卷四页云：损益门者：谓于诸有情，依十不善业道，建立八损害门。何等为八？一、损害众生，二、损害财物，三、损害妻妾，四、虚伪友证损害，五、损害助伴，六、显说过失损..
窣罗酒
【窣罗酒】 p1253法蕴足论一卷十六页云：言窣罗者：谓米麦等。如法蒸煮，和曲糵汁，投诸药物，酝酿具成酒色香味，饮已昏醉，名窣罗酒。..