日域
（地名）日本人自称本国也。教行信证曰：西蕃月支圣典，东夏日域师释。佛法传通记曰：无畏三藏应来日域。
佛学词典
日旋三昧
（术语）法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华疏十二曰：日旋三昧者，如天子乘日宫殿照诸众生周而复始，旧经名日轮三昧也。
日想观
（术语）观经所说十六观之第一。日没向西方观想日轮之法也。观无量寿经曰：佛告韦提希：汝及众生，应当专心系念一处想于西方。（中略）当起正念正坐西向，谛观于日，令心坚住专想不移，见日欲没..
日种
（杂名）释尊五姓之一。昔有二茎甘蔗炙于日，生男女二人，是为释氏之先，故号日种（佛本行集经五）。智度论三曰：昔有日种王，名师子颊，其王有四子：第一名净饭，二名白饭，三名斛饭，四名甘露..
日精摩尼
（物名）珠名。盲者之眼触此珠，则其眼得开而见光云。
日轮
（术语）世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌。俱舍论十一曰：日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能热能照。观无量寿经曰：金莲华犹如日轮。..
日曜
（天名）九曜之一。具名日天曜。为日天眷属，位于胎藏界曼荼罗东方南端。赤色，右手持日轮，左手伏膝上，坐三马。
日幢华眼鼓
（杂名）金刚界之五佛，大日，宝幢，华开敷，莲华眼，天鼓雷音也。秘藏宝钥上颂曰：日幢华眼鼓勃驮。此中无量寿称为莲华眼者，以是为莲华部之主，而成普眼莲华者也。..
内凡
（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处，之三贤位为外凡。软、顶、忍、世第一法，之四善根位为内凡。大乘..
内凡位
（术语）七方便位中四善根位之称。所谓软位，顶位，忍位，世第一法位是也。
内心
（术语）对于外形而心谓之内。正法念处经一曰：内心思惟，随顺正法。行事钞下四曰：内心无道，外仪无法。
内心大莲华
（术语）称行者之肉团心也。大日经二曰：内心大莲华，八叶及须蕊。
内心曼荼罗
（术语）即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。..
内心秘密莲华藏
（术语）中胎八叶也。大疏六曰：凡图画法，当先建立内心秘密莲华藏竟。
内外空
（术语）观内六根，外六尘，无我我所也。天台仁王经疏中曰：内外空者，根尘合观，无我我所。
内外道
（术语）内道与外道。如言内教外教。【又】内之外道也，对于外之外道而言。如小乘之犊子部，大乘之方广道人，佛法中之外道，称为内之外道。大日经疏二曰：此宗中说，有两种外道：外外道犹如睹见..
内外兼明
（术语）五明中前四明为外明，第五为内明。五明兼备者曰兼明。
内外不二门
（术语）十不二门之一。众生诸佛及依报为外境，自己之心法为内境，观二境而使互融，入不二之妙，名为内外不二门。
内史
（职位）禅林书状侍者之异名。
内衣
（衣服）三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka，一译内衣。以衬身而著于内故也。寄归传二曰：安怚婆娑，译为内衣。安咀婆娑，旧曰安陀会是也。..