六道能化菩萨
（杂名）谓地藏菩萨也。
佛学词典
六道钱
（物名）我国习俗，于昏晚埋钱圹中为死者之用，谓之昏寓钱。日本效之谓之六道钱，然非佛经之说也。事物纪原九曰：汉葬者有昏寓钱，谓昏晚埋钱于圹中，为死者之用也。..
六道四生
（名数）六道中有胎卵湿化之四生，谓之六道四生。
六道四圣
（名数）十界中由第一地狱界至第六天界为六道。第七声闻界，第八缘觉界，第九菩萨界，第十佛界为四圣。法华玄义二曰：十界谓六道四圣也。..
六道集经
（经名）八卷，吴康僧会译。如来往昔行菩萨道时之六波罗蜜行也。
六道伽陀经
（经名）一卷，赵宋法天译。说六道相之偈颂也。与六趣轮回经类似。
六着心
（名数）六种之执着心也。如贪着心，爱着心，瞋着心，疑着心，欲着心，慢着心是。
六万藏
（杂语）法藏六万偈也。大方便佛报恩经四曰：提婆达多，虽复随佛出家，嫉妒情深，窥望利养，虽复能多读诵六万香象经，而不能免阿鼻地狱罪。智度论十四曰：调达诵得六万法聚，与阇王共造五逆，生..
六群比丘
（名数）佛在世时，有恶比丘六人，结党多作非威仪之事，称曰六群比丘，佛制戒多缘此六群而起。诸律出名不同。僧祇律九称六群比丘曰：一、难陀，二、迦留陀夷，三、三文达多，四、摩醯沙达多，五..
六群比丘尼
（名数）六群比丘外，有六群比丘尼，此恶比丘尼准于比丘之六群而立名，故不列别名。大方便报恩经曰：诸释女欲出家持禁戒，求衣钵，往诣王国比丘尼精舍，索出家。时有六群比丘尼，见诸释女，年幼..
六业
（名数）日本睿山所学之课业。一止观业，习法华之经疏也。二大日业，习大日经之经疏也。三金顶业，习金刚顶经之经释也。四苏悉业，习苏悉地经之经记也。五一字业，习一字顶轮王经之经释也。六瑜..
六贼
（譬喻）色声等六尘。以眼等六根为媒，劫掠功能法财。故以六贼为譬。涅槃经二十三曰：六大贼者，即外六尘，菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼，何以故？能劫一切诸善法故。（中略）六大贼者，夜则欢乐..
六瑞
（名数）法华经为出世本怀之经，故说先现六种之祥瑞，以为开经之由序缘起，谓之法华六瑞序：一说法瑞，先说无量义经也。二入定瑞，次入无量义处三昧也。三雨华瑞，次从天雨四种之华也。四地动瑞..
六解一亡
（譬喻）以一巾喻涅槃，六结喻眼等之六根聚集而现生死。然生死与涅槃，本由对待而感者。若解生死之结（六解），则涅槃之一巾亦泯亡。故曰六解一亡。楞严经五曰：六解一亦亡。（中略）佛言：六解..
六种印
（印相）六种之波罗蜜，为证明菩萨之印契，故云六种印。善戒经一曰：菩萨性者，有六种印。以此印故，一切众生则得识知此是菩萨。何等为六？所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。..
六种住
（名数）持地经立六住以摄菩萨之行位，此六入所证之位，皆不退失，故名为住：一种性住，种即能生之义，性即自分不改之义，谓菩萨于十住之位成就佛道之种性也。二解行住，于十行十回向之位，积解..
六种即
（名数）圆教之六即位也。天台观经疏曰：佛是觉义，有六种即。
六种性
（名数）璎珞经分别菩萨从因至果之行位种性为六位。
六种释
（名数）法相宗所传之六离合释也。
六种正行
（名数）开会五种正行之第五为六种。如读诵，观察，礼拜，称名，赞叹，供养是也。