太鼓
（物名）寺院法器之一。经中虽有击法鼓之语，然不闻印度之寺院具太鼓。支那之寺院，于梵钟外，必具之。禅家之寺院，虽有法鼓茶鼓斋鼓等种种之设，教禅诸寺通设者，乃鼓楼之太鼓也。此为报漏刻者..
佛学词典
太粗生
（杂语）太者甚也，粗者暴也，生者指人。言甚粗暴之人也。临济录曰：师一日同普化赴施主家。斋次，师问：毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用，本体如然。普化踏倒饮床。师云：太粗生。..
太廉纤生
（杂语）太者甚也，廉者粗也，纤者细也，谓涉于粗细之事而接人之宗匠手段也。生犹言者，指太廉纤者言也。碧岩三则垂示曰：恁么也不得，不恁么也不得，太廉纤生。是禅之建立门也。..
不二
（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：什曰：有之缘起，极于二法..
迷悟不二
（术语）迷悟之相虽异，其实性则一也，如清浊虽异，水性则一。往生舍因曰：心性一味迷悟不二。
止观不二
（术语）法性寂然为止，寂而常照为观，止如明镜止水，观如明镜止水影现万象，故止与观者，不二一体也。辅行一曰：中道即法界，法界即止观，止观不二，境智冥一。..
有空不二
（术语）言有相是空性，而空性是有相也。般若心经曰：色即是空，空即是色。
善恶不二
（术语）善无善之实性，恶无恶之实性，空性皆平等，故云不二。
不二之法
（术语）独一无二之法门。六祖坛经曰：惠能曰：指授即无，惟论见性，不论禅定解脱。宗曰：何不论禅定解脱？惠能曰：为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。宗又问如何是佛法不二之法？惠能曰：法..
不二不异
（杂语）不二祇是不异。亦可言不二从性，不异从相。见辅行五之四。
不二法门
（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。佛教有八万四千法门。不二法门，在诸法门之上，能直见圣道者也。维摩经载文殊师利问维摩诘：何等是不二法门？维摩默..
不了佛智
（术语）无量寿经所说。疑佛智之不可思议，不悟如来之所以为大也。
不了义经
（经名）谓隐覆实义，而为方便之说，不明了开显法性实义经典。小乘及权大乘之诸经是也。涅槃经六曰：依了义经，不依不了义经。（中略）不了义经是声闻乘。..
不才净
（术语）不才不净也，指斥言句葛藤。临济录曰：山僧今时，事不获已，话度说出许多不才净，你且莫错。
不久诣道场
（杂语）谓不久成佛也。法华经分别功德品曰：又应作是念，不久诣道场。得无漏无为，广利诸人天。
不可有
（术语）七有之一。地狱有之异名。不可犹言不是，地狱之果不是，故名。有者果报之总名也。
不可说
（术语）真理可证知，不可言说，涅槃经说四种之不可说，天台以明四教之理。
不可弃
（人名）小乘化地部之祖，传说生时母弃之井中，父救之，故名。初为婆罗门，通外道之诸义，后入于佛教。
不可得
（术语）空之异名也。诸法空无，而无所得之实体也。智度论五十二曰：空中前际不可得，后际不可得，中际不可得。涅槃经德王品曰：一切诸法本性自空。何以故？一切法性不可得故。释签二曰：不可得..
三世心不可得
（名数）金刚经曰：须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。同略疏曰：过现未三俱不可得，盖过去已灭，未来未生，现在不住。密教于此立遮情表德之二义。其遮情之义，如以上显教所说..