五百世怨家
谓五百生中互结仇怨者。经律异相卷四十六引出抄毗昙婆沙经所载，尝闻有一女子为饿鬼所持，即以咒术质问饿鬼，饿鬼谓此女子为彼怨家，于五百世中曾互残性命，若此女子愿舍旧怨心，饿鬼亦愿舍之。..
佛学词典
五百世无手
谓佛弟子传递酒器使人饮酒者，将招感五百世中皆无手之果报。盖酒乃乱性起罪之根本，故饮酒戒为梵网经所说四十八轻戒之一，凡佛弟子，无论大小二乘或道俗七众皆奉为禁制而避之。于诸经之中，佛陀..
五百仙人
五百位外道之高德。有关五百仙人之传说，依大智度论卷十七所载：(一)憍赏弥国优填王由色染之故，曾断五百仙人之手足。(二)五百仙人在山中，闻甄陀罗女之歌声而失禅定。(三)五百仙人飞行于空中，..
五百生
又作五百世。为表示长时所用之语。语出五百本生经，该经现已失传。 p1080
五百由旬
法华经化城譬喻品说越过五百由旬之险难恶道，即至宝处。此五百由旬之解释，异说甚多，天台智顗谓凡圣同居土（指六道凡夫及三乘圣者共同杂居之国土，为三界之果报）为三百由旬；方便有余土（指断..
五百估客
五百位贩货人。依大智度论卷七载，有五百估客入海采宝，适逢摩伽罗鱼王张口，海水疾流入鱼口中，人船俱危。其时，幸得一五戒优婆塞聚集众人念佛，鱼王闻念佛之声，幡然悔悟而闭其口，人船因此得..
五百戒
比丘尼具足戒之大数。各律典所载戒条数目不一，如四分律中列有三四八戒、十诵比丘尼戒本凡三五○戒，其他律典亦无超过五百戒者。较诸比丘具足戒多之意，以二倍计，故称五百戒。［大爱道比丘尼经..
五百身因
(一)五百位已得阿罗汉果之比丘各说自身所由生之原因。或观无明即是身因，或观爱与无明为身因，或说行识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、饮食及五欲等是其身因。［北本涅槃经卷三十五］ (..
五百长者子
指长者之子五百人。常见于经典之中。依维摩经佛国品所载者，维耶离国长者之子五百人与宝积童子共诣佛所，持七宝盖供养于佛。又观佛三昧经卷三谓，五百释子见佛之端严身相如见炭人，亦如羸瘦婆罗..
五百陀罗尼
五百种之陀罗尼。陀罗尼为梵语dhārani之音译，意译作能持、能遮，或译总持。集种种之善法，能持令不散不失，称为能持。恶不善之心生，能遮令不生起，称为能遮。于名、义、行地之功德等皆能持，..
五百部
据大智度论卷六十三载，佛入灭后五百年，小乘之异部杂出，而为五百部。五百部非指实数，系形容为数众多之语。 p1081
五百结集
又作五百集法、五百出。佛入灭之年，于阿阇世王保护之下，在摩揭陀国王舍城先底槃那波罗山边禅室门边（梵Vaibhāraparvatapar?vaSaptaparnaguhā，巴 VebhārapabbatapassaSattapanni-guhādvā..
五百毳徒
身着毳衣之五百徒众。毳衣，谓鸟毛织成之衣。以着毳衣者为其徒，表受王侯器重之意。景德传灯录卷二十五记道潜禅师初诣临川，谒净慧，慧云（大五一·四一二中）：“子向后有五百毳徒，而为王侯所..
五百尘点劫
为法华经卷五如来寿量品所举释尊成佛以来久远之劫量。又作五百亿尘点劫。即粉碎五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界为微尘，每经东方五百千万亿那由他阿僧祇之国土而下一尘，如是东行，至微尘净..
五百蝙蝠
乃结集大毗婆沙论之五百罗汉之前身。依大唐西域记卷二载，此五百罗汉之前身为五百蝙蝠，居于树中，后此树燃于火，其时，复有人于树下诵阿毗达磨藏，五百蝙蝠以爱乐法音之故，忍苦不去，命终之后..
五百罗汉
五百位阿罗汉之略称。指已证得无学果之五百声闻。即经论中常见之五百阿罗汉、五百比丘、五百上首。有关五百罗汉之本生、因缘、授记等事，在佛五百弟子自说本起经、法华经五百弟子授记品等经中，..
五色
梵语 paca varna，巴利语 paca vannā。又作五正色、五大色。即青（梵 nīla）、黄（梵 pīta）、赤（梵lohita）、白（梵 avadāta）、黑（梵 krsna）等五种基本色。在印度，教团中不得以五色为..
五色水
浴佛节灌沐佛顶之五色水。即取都梁香为青色水，取郁金香为赤色水，取丘际香为白色水，取附子香为黄色水，取安息香为黑色水，于四月八日浴佛之日，以五色水灌沐佛顶。 p1083 ..
五色光印
持诵诸佛光明真言灌顶陀罗尼时所结之光明灌顶印。右手散开五指，从五指顶端放出五色光明，观想普照苦恼之众生，令得无上法乐。 p1083 ..
五色列次
五色，即青、黄、赤、白、黑五种显色，其次第依经轨而有异说：(一)白、赤、黄、青、黑。一般称为胎之五色，系法尔之次第。大日经卷一具缘品彩色之答说、不空索经卷九广大解脱曼荼罗品五色界道..