黧奴白牯
禅林用语。黧奴，又作狸奴、狸奴，猫类。白牯，白牛。均系无知之动物。禅宗多用以比喻根机卑劣、不解佛法之人。景德传灯录卷十池州甘贽行者（大五一·二七九中）：“于南泉设粥云：‘请和尚念诵..
佛学词典
摄大轨
(一)凡三卷。全称摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会。又作摄大毗卢遮那念诵仪轨。唐代输婆迦罗译。收于大正藏第十八册。乃记述大日经实修实行之法。(..
摄大乘论
梵名Mahāyāna-sajparigraha-?āstra。又称摄论、广包大义论。印度无著造。汉译本有三：(一)后魏佛陀扇多（梵Buddha?ānta）译，凡二卷。(二)陈代真谛译，凡三卷。又称梁译摄大乘论。(三)唐代..
摄大乘论释
无著所造摄大乘论之注释书。(一)梵名 Mahāyāna-sajgraha-bhāsya。世亲造。汉译本有三：(一)陈代真谛译，凡十二卷，一说十五卷。天嘉四年（563）于广州制旨寺译出，慧恺笔录。又称梁译摄大乘..
摄山志
凡八卷。清康熙年间，摄山栖霞寺住持楚云命门人纂志稿八卷，陈毅复为重纂；乾隆年间，汪志伊取陈稿略加删补，经钱大昕考订，付梓行世。志分图说、建置、古迹、人物、碑铭、艺文、考证等七门，栖..
摄化
摄受化益之略称。即佛菩萨施慈悲手，摄受众生，化益救度之。犹言接化、教化。摄化、利益众生，称为摄化利生。因众生根机不同，而以各种方法摄化，称为摄化随缘。 p6845 ..
摄心
谓心专注于一境，令不昏沉散乱。即于禅观时，为使余念不生，选择闲静处，数息调心，以防驰散，使心安住摄止于一境之中。禅宗对此之解说，据张说之大通禅师碑文举出北宗神秀之说，以摄心为定慧之..
摄末归本识
五重唯识观之第三。五重唯识观中，第二重“舍滥留纯识”所留之心法，仍有识自体之本与作用之末（即见相二分），故摄见分、相分归于自体分，称为摄末归本识。盖见分系识内能取之作用，相分系识内..
摄衣界
三种结界之一。又作不失衣界、不离衣宿界。即摄衣属人，于一定之界区，允许比丘离三衣经宿而不违犯“离宿过”。盖佛制僧戒，比丘应常持三衣，随身为法，如鸟之两翼，纵使其中之一衣留在僧舍，亦..
摄取
梵语 parigraha。(一)又作摄取不舍。谓阿弥陀佛摄受护念念佛之众生而不舍。据观无量寿经载，阿弥陀佛之光明遍照十方世界，摄受照护念佛之众生而不舍，故称摄取不舍，或称摄取照护、摄护。其光明..
摄受折伏
略称摄折、折摄。或称摄折二门。为摄受、折伏之并称。摄取纳受、折伏摧破之意。教导众生之二种方法。出自胜鬘经十受章与大日经受方便学处品等。摄受，即为令对方了解，而以平和之言语解说；为摄..
摄受奇特
为佛所具三种奇特事之一。谓佛悉知众生根机之利钝，随机摄受，示导教化，令彼众生咸闻法要，而进修妙行，出离生死。［过去现在因果经卷四］（参阅“三种奇特事”653） p6847 ..
摄拖苾驮
梵语?abda-vidyā。意译声明。为五明之一。即有关文字音韵及语法之学。南海寄归内法传卷四（大五四·二二八中）：“摄拖苾驮，摄拖是声，苾驮是明，即五明论之一明也。”（参阅“声明”6495） p..
摄阿毗达磨义论
巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]楼驮造，法舫译。本书内容记述锡兰分别上座部阿毗达磨教学之纲要。凡分九品，依次为摄心分别、摄心所分别、摄杂分别、摄路分别、摄离路分别、摄色分别..
摄律仪戒
梵语sajvara-?īla。三聚净戒之一。又作律仪戒、自性戒、一切菩萨戒。摄，摄尽、总摄之意。即遵守佛教制定之各种戒律，积善防恶；为七众（比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆..
续传灯录
凡三十六卷，另有目录三卷。明代圆极居顶编。收于大正藏第五十一册。继景德传灯录之后，集录禅宗六祖大鉴慧能以下第十世至第二十世之传法世系。主录机语，少载事迹，共一二○三人，若加无传文者..
续灯正统
凡四十二卷，另有目录一卷。清代僧别庵性统编，康熙三十年（1691）刊行。收于卍续藏第一四四册。辑录宋末至明代禅林耆宿之略传与机缘问答。共收录临济宗大鉴下第十六世至第三十五世、曹洞宗大鉴..
续宝林传
凡四卷。后梁惟劲编。内容系惟劲集集唐昭宗光化年中（898～900）以后宗师之机缘而成，然今佚而不传。［释氏稽古略卷三］ p6863
羼提仙人
梵名 Ksānti-vādi-rsi。意译作忍辱仙。又称羼提波梨（梵 Ksānti-pāla）、羼提比丘。系释尊于因位修菩萨行，成满忍辱行时之名。据贤愚经卷二羼提波梨品载，过去久远劫时，印度波罗[木*奈]国..
羼提提婆
梵名Ksāntideva。释尊为太子时，传授其武技之师。［佛本行集经卷十一习技艺品］ p6863