千松笔记
全一卷。明代僧大韶着，明末刊行。收于卍续藏第一一四册。辑录大韶住辨山千松禅院时所记述之千松笔记、禅宗合论、楞严击节、杂着等四篇，而以卷首之千松笔记作为题名。内容揭示参禅悟道可于世间..
佛学词典
千法明门
明门，智慧之异称。通达千种法之智慧，称为千法明门，为第二地菩萨所修者。仁王护国般若波罗蜜多经卷上（大八·八三七上）：“若菩萨摩诃萨住千佛刹，作忉利天王，修千法明门，说十善道，化一切..
千部会
日本佛教用语。又作千僧读经、千部经。为祈愿与追思供养，而将同一经典读诵一千遍之法会。即招请众多僧人，令各读诵一遍、十遍，乃至五十遍，诵满一千遍，则称为千部会。亦有招集五百人、一千人..
千尊佛
即指造佛供养时，将同样大小之佛像并排绘画或雕刻之。印度、西域之石窟寺壁面上即有无数同型佛像并排着，俗称千佛洞。台湾佛教亦有此风，高雄佛光山大雄宝殿、大悲殿、台中雾峰万佛寺等地即有此..
千无一失
指无所漏失。净土宗专修报土往生正业之弘愿念佛者，执心牢固，定生极乐之国。杂修行者，执心不牢，堕于懈慢之邦，故杂修者，千人之中无有一人得以往生极乐净土；专修者则千人中有千人得以往生。..
千华派
乃我国南山律宗之一派，以江苏句容县宝华山隆昌寺为重镇。唐代道宣为此派高祖，明代如馨为太祖，寂光为宝华山中兴第一祖。千华之名，系由寂光在隆昌寺所结莲社之称号而来。本派之传承：从第一世..
千叶莲华
指千瓣莲华。(一)为供养佛之用。大般若经卷一序品（大八·二一八中）：“尔时宝积佛以千叶金色莲花与普明菩萨，而告之曰：‘善男子！汝以此花散释迦牟尼佛上。’”依大智度论卷十之说，莲华有三..
千僧供养
又作千僧斋、千僧会。即同时供养一千名僧侣之法会。据大智度论卷二、卷三载，释尊之时，频婆娑罗王曾供养千位比丘。又佛陀入灭之后，摩诃迦叶亦曾招集千人，举行经藏之结集大会。我国自南北朝以..
千熙
（1307～1382）高丽僧。庆尚北道庆州人。号雪山。十三岁，投华严龙社主之一非，十九岁，参究禅旨。恭愍王十三年（1364）至元，留杭州休休庵，时年五十八。至正二十六年（1366），参谒圣安寺之万..
千福寺
位于陕西长安安定坊之古寺。唐高宗咸亨四年（673），章怀太子舍宅为寺。善导之门人怀感住之，时四方同好之士来投者日多。开元末年，楚金住之，一日诵法华经，至宝塔品，忽现宝塔，乃禅坐六年，..
千灯会
燃千灯以供佛之法会。旨在忏悔、灭罪，而以千灯供养佛陀或菩萨，以求得证三藐三菩提。中日佛教界皆有此风。 p743
千辐轮相
指具足千辐轮之妙相，乃佛三十二相之一。又称足下轮相（巴 hetthā pāda-talesucakkānijātāni）、足下千辐轮相、常现千辐轮相、双足下现千辐轮辋毂众相。即佛足下纹样分明之千辐轮宝妙相，..
大阿阇黎
密宗修法时之主要领导僧侣。又称大阿阇梨、大阿阇梨耶、大阿。助修者则称小阿阇梨。冠上“大”字，系表尊崇之意。与灌顶时之“教授阿阇梨”相对，而称呼授法之阿阇梨为“大阿阇梨”，如曼荼罗供..
大键
又作键[金*咨]。即应量器内重叠三个小钵之第二鐼。于摩诃僧祇律称为大键[金*咨]，于十诵律称为键[金*咨]。［摩诃僧祇律卷三］（参阅“鐼子”6881） p892 ..
叉手
两手交叉之意。(一)印度致敬法之一种。又称金刚合掌。即合掌交叉两手之指头。中阿含经卷三（大一·四三八中）：“彼伽蓝人或稽首佛足，却坐一面；或问讯佛，却坐一面；或叉手向佛，却坐一面；或..
口力论师
为印度古代外道之一派。该派主张虚空为万物之真因。据外道小乘涅槃论载，口力论师为二十种外道中之第十九，由于主张虚空为万物之生因，故谓宇宙生成之最初为虚空，由虚空生风，由风生火，由火生..
口安乐行
四安乐行之一。不乐说人及经典过之行法。即远离说过、轻慢、叹毁、怨嫌等四事，修摄其心，而得安乐。法华经安乐行品（大九·三七下）：“又文殊师利，如来灭后，于末法中欲说是经，应住安乐行，..
口传
又作口诀、口授、面授、面授口诀。乃为师者选出特优之弟子，以口述方式授以奥义。盖印度古代视笔录佛典为有渎神圣之事，故采口诵方式。密教秘法之传授亦为口传，有所谓“十二口传”者。日本天台..
口业
梵语vāk-karman。又作语业。三业之一。指依言语宣示内心之意乐，及由此而引起之无表业。关于口业之表与无表，大小二乘有异说，说一切有部主张语表业以实之音声为体，立无表业亦为实色。成实论..
口业功德
指阿弥陀佛口业之功德。为极乐净土二十九种庄严中，佛八种功德之一。佛庄严口业等三业，系为对治众生虚诳之三业，故口业功德有其利益。据往生论注卷下载，众生因毁谤正法或毁呰贤圣，而受拔舌、..