大医王

指佛、菩萨。佛、菩萨善能分别病相、晓了药性、治疗众病,故以“大医王”喻称之。杂阿含经卷十五以大医王所具有之四法成就比喻佛菩萨之善疗众病,即:(一)善知病。(二)善知病源。(三)善知对治疾..

大证

(1297~1361)元代曹洞宗僧。江西鄱阳人,俗姓史。字无印。出家于饶州昌国寺,十四岁受具足戒。参礼天童山云外云岫,后嗣其法。至治初年,受诏入宫中说法,帝赐以“佛日圆明慧辩禅师”之号。泰..

大证指石狮子

禅宗公案名。大证,指唐代之大证国师南阳慧忠。此则公案为大证国师与唐肃宗、耽源应真等三人关于石狮子之机缘语句。联灯会要卷三(卍续一三六·二四二下):“肃宗同师到宫前,师指石师子云:‘..

大愿

(一)指佛、菩萨愿众生成佛之心广大深重。放光般若经卷三问僧那品(大八·二○上):“菩萨为众生故,起大誓愿言:‘我自当具足六波罗蜜,亦当教他人使具足六波罗蜜。’” (二)指大悲愿力。即救..

大愿清净报土

指阿弥陀佛之极乐净土。此极乐净土系酬报阿弥陀佛所发起之清净本愿而生起者,故称大愿清净报土。 p905

大愿船

指诸佛菩萨之广大本愿。佛菩萨以其本愿力,救济众生,度生死海,送至彼岸之净土;犹如船筏之运载旅人到达彼岸,故以“大愿船”喻之。或特指阿弥陀佛之本愿。往生要集卷中(大八四·五八下):“..

大愿业力

意指大愿之业因力等。见于昙鸾、道绰、善导等人之所著书。对此,净土宗有各种解释:(一)指大愿之业因力;盖净土之庄严与慈悲众生之功德,一切不外是阿弥陀佛本愿之作用力所致。(二)指大愿之力、..

大颠良久机缘

禅宗公案名。乃大颠、韩愈、三平义忠三人之问答语句。大颠,指石头希迁之法嗣大颠宝通,三平则为大颠之侍者。联灯会要卷二十(卍续一三六·三七七下):“侍郎文公韩愈(中略)暇日谒大颠,问:..

大颠宝通

(732~824)唐代僧。颖川人,俗姓陈(一说杨)。法号宝通,自号大颠和尚。据潮州府志载,大历年中,与药山惟俨并师事惠照于西山。复与之游南岳,参谒石头希迁,大悟宗旨,得曹溪之绪。于潮州西..

大舣元来

(1575~1630)明代曹洞宗僧。庐州(安徽合肥)舒城人,俗姓沙。讳元来、大舣,号无异,世称博山禅师。无明慧经之法嗣。十六岁落发于五台山,修空观五年。旋至无明慧经处参学,阅传灯录有所省悟..

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经

梵名Mahā-mani-vipula-vimāna-vi?va-supratisthita-guhya-parama-rahasya-kalpa-rāja-dhāranī。凡三卷。唐代不空译。略称宝楼阁经。收于大正藏第十九册。卷首列大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼..

大宝积经

梵名Mahā-ratnakūta-sūtra。凡一二○卷。又作宝积经。唐代菩提流志等译。收于大正藏第十一册。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积,即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法..

大宝积经论

梵名Mahā-ratnakūta-dharmaparyāya-?atasāhasrikā-parivarta-kā?yapa-parivarta-tīkā。凡四卷。安慧着(据西藏译本),北魏菩提流(留)支译。此论虽名为大宝积经论,然并非唐代菩提流..

大觉

指释尊之觉悟。又作正觉、大悟。释尊觉悟宇宙之实相后,不仅将自己从迷惑中解放出来,更欲使他人得到解脱,而今觉行圆满,故其觉悟称为大觉。[心地观经卷一、仁王护国般若波罗蜜多经卷上] p91..

大觉引颈

禅宗公案名。禅苑蒙求卷中(卍续一四八·一二○下):“魏府大觉禅师,僧问:‘学人仗镆鎁剑,拟取师头时如何?’师便引颈,僧云:‘斩!’便打。”镆鎁乃古代吴国之著名刀匠干将之妻,其所制之..

大觉世尊

大觉与世尊之合称。又作大觉尊。自觉、觉他、觉行圆满,故称大觉;为世中之尊,故称世尊。仁王护国般若波罗蜜多经卷上(大八·八三五上):“大觉世尊前已为我等说摩诃般若波罗蜜多、金刚般若波..

大觉寺

(一)又称云门寺。位于广东乳源县云门山。云门宗初祖文偃创建于五代同光元年(923)。(参阅“云门山”5335) (二)位于北平旸台山。始建于辽咸雍四年(1068),初名清水院,金时为西山八大院之一..

大觉金仙

指佛陀。宋徽宗宣和元年(1119)尝诏改佛陀为大觉金仙。宋史徽宗本纪:“宣和元年春正月乙卯,诏佛改号大觉金仙,余为仙人大士,僧为德士,(中略)女冠为女道,尼为女德。”盖时以佛教隶属道教..

大觉泼水

即宋代云门宗之大觉怀琏禅师(1009~1090)因洗面泼水于地而有省发之典故。大觉为泐潭怀澄之法嗣。据五灯会元卷十五载,大觉诞生以来,即已知其天禀,自幼慕道而出家,寝食之间亦不懈怠,一日洗..

大觉禅师语录

凡三卷。又作兰溪和尚语录、建长开山大觉禅师语录、大觉录。宋代僧兰溪道隆(1213~1278)撰,智光、圆显等编。收于大正藏第八十册。道隆于理宗淳祐六年(1246)赴日本弘法,故本语录之编集系由..
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