大法鼓经
梵名Mahā-bherī-hāraka-parivarta。凡二卷。刘宋求那跋陀罗译。今收于大正藏第九册。内容讲说如来常住一乘真实之理，兼述一切世间乐见离车童子于佛陀入灭后传正法之事。主旨类似法华、涅槃诸..
佛学词典
大法螺
指佛陀所宣说之大法。盖大法之声，犹如螺贝，能警醒人，故称大法螺。法华经卷一序品（大九．三下）：“今佛世尊，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”［无量寿经卷上、不空罥..
大众
梵语 mahā-sajgha,sabhā 或 mahā-sabhā，巴利语同。意译多数之众。一般指比丘等多人集会。又对上座长老而言，年少下腊者特称大众。［大品般若经卷四辩才品、法华经卷一序品、舍利弗问经、大..
大空三昧
(一)为重空三昧之异称。有空空三昧、无相无相三昧、无愿无愿三昧等。（参阅“重空三昧”3983） (二)又作正觉三昧、究竟三空三昧。三空三昧即三解脱门。所谓大空三昧，即不执于空，亦不著有，照..
大空行三昧
乃密教大金刚无胜三昧之异名，为金刚手菩萨所入之三昧。与（hūj，吽）字相应。大日经疏卷十（大三九·六八二中）︰“次金刚手入大金刚无胜三昧（中略），吽引此真言体也，无怖畏义也。诃是行，..
大空位
即密教大空不生之法身大觉位。法身具有无碍、包含、常恒等三德，如同世间之虚空具有无碍、包含、常恒等三德，故称为大空；又法身为诸法之所依，故加“位”之一字，称为大空位。即身成佛义（大七..
大空曼荼罗
谓曼荼罗之体无相寂灭，而能成一切事，喻如虚空之无相寂灭，而能现一切相，故称大空曼荼罗。 p802
大金色孔雀王咒经
全一卷。又作大孔雀王神咒经、大金色孔雀咒经、孔雀王咒经。东晋帛尸黎蜜多罗译。收于大正藏第十九册。为原始密教经典。内容包括︰金色孔雀王、大孔雀王心咒、弥勒菩萨、梵天、天帝释、大鬼神、..
大塔
(一)建于释尊成道圣地佛陀伽耶（梵Buddha-gayā）之高塔形精舍，为炼瓦所造。约建于阿育王时代，其后，由改信佛教之婆罗门予以扩建。十三、四世纪顷，印度教与回教战争中，回教军队到处破坏佛迹..
大阿弥陀经
(一)梵名 Aparimitāyuh-sūtra。音译阿钵啰弥怛阿喻失苏怛啰。凡二卷。吴．支谦译。收于大正藏第十二册。宋、元、明三本首尾均题有“阿弥陀经”四字，丽本于卷首题“阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过..
大勇猛菩萨
大勇猛，梵名 Mahā-vīra，音译摩诃尾啰。为密教安于现图胎藏界曼荼罗遍知院中央一切如来遍知印南方第一位之菩萨。身呈肉色，左手上仰，置于脐下，手持如意宝，右手曲肘持剑，趺坐于赤莲花上。..
大品般若经
梵名Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷（或三十、四十卷），九十品。又称二万五千颂般若。乃鸠摩罗什于后秦弘始四年至十四年（402～412）所译。又作摩诃般若波罗蜜经、摩诃..
大品经义疏
凡十卷。隋代吉藏撰。今收于卍续藏第三十八册。本书记述鸠摩罗什所译大品般若经之纲要，并解释其文义。内容分为十门，即：(一)释经题，先依次详释摩诃、般若、波罗蜜，次就修多罗之义，广举诸家..
大威德明王
大威德，梵名Yamāntaka，音译阎曼德迦。又作降阎摩尊、六足尊。乃五大明王之一，镇守西方。其异像极多，于胎藏界曼荼罗持明院之像，全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背负火..
大昭庆律寺志
凡十卷。清代吴树虚撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。大昭庆律寺位于杭州西湖北岸，与南岸之净慈寺对峙。旧名菩提院，建于石晋天福元年（936），宋乾德二年（964）重建，僧永智开山。太平兴国..
大染法
指理智冥合之至极，形于男女两性之染爱，乃密教爱染明王之悉地。瑜祇经卷上（大一八·二五六下）：“次左金刚弓，右执金刚箭，如射众星光，能成大染法。” p806 ..
大界
于僧众之团体生活中，依作法规定某一特定区域为界，在此区域内之僧众，共同举行布萨、说戒等事。依戒场之大小而有大小界之别。大界范围大，其距离之大小，有不同说法。据四分律删繁补阙行事钞卷..
大相国寺
位于河南开封市中心。本寺于北齐天保六年（555）始建立，时称建国寺，至唐睿宗改为相国寺。宋至道二年（996）重建，改名大相国寺，成为当时汴京第一大寺。寺内壁画与塑像皆出自当代名家手笔。其..
大红莲地狱
大红莲，梵名 Mahā padma，音译摩诃钵特摩、摩诃般特摩。八寒地狱之一。堕此地狱，则身体皮肉因严寒逼切而拆裂，犹如赤莲花，故有此称。［俱舍论光记卷十一］（参阅“八寒地狱”297） p807 ..
大衍历
我国历法之一。为唐代僧一行所作。唐开元九年（721），帝诏令一行制新历，此乃因李淳风所作之麟德历渐为人所忽用，且麟德历中之日蚀推测的误谬亦日益显著，故帝诏一行另撰新历。一行曾南赴交州..