丈六像
又作丈六佛、一丈六像、等身像。即与佛身等高之雕像或画像。据诸经所载，佛世之时，凡人之身长约八尺，佛陀倍之，故为丈六。丈六佛像之造立，印度颇为盛行，我国则在东晋以后。广弘明集卷十五释..
佛学词典
丈夫
梵语purusa。音译补卢沙、富楼沙、浮溜沙、布路沙。又译作士夫。指成年男子，或诸根圆具之男子。止观辅行传弘决卷二之二谓，人中之最胜者为丈夫。华严经探玄记卷八援引涅槃经，举出丈夫之义有四..
丈夫志干
指意志强固之勇者，又指堪忍永劫修行，积德猛进之菩萨。十住毗婆沙论卷五（大二六·四一上）：“懧弱怯劣，无有大心，非是丈夫志干之言也。（中略）应不惜身命，昼夜精进，如救头燃。” p714 ..
上下华严寺
指山西大同境内之上华严寺与下华严寺。两寺皆建于辽时，为市区内最大、最古老之寺宇，具有浓郁之中国风味。上华严寺以金代（1115～1234）所建之大雄宝殿最为壮观。殿内之须弥坛上，整齐排列明代..
上上人
日本净土宗对念佛行者之赞誉。为五种嘉誉之一。日本净土宗开祖源空根据观无量寿经称念佛人为人中之分陀利华，以分陀利华为诸花中之最上最胜者，而谓念佛法门为诸行中之最上、最殊胜者，故有上上..
大寺
巴利名 Mahā-vihāra。音译摩诃毗诃罗。乃锡兰古寺院，位于旧都阿[少/兔]罗陀补罗城（巴 Anurādhapura）之大眉伽林（巴 Mahā-meghavana）。西元前三世纪，天爱帝须王（巴 Devānajpiyatissa,..
上行菩萨
上行，梵名Vi?ista-cāritra。即法华经所载从地踊出菩萨中之第一位。又作种种行菩萨。据法华经从地踊出品载，法华虚空会时，自娑婆世界地下踊出无量无数菩萨，此菩萨众从无数劫来即蒙佛教化，修..
上求下化
谓上求菩提，下化众生。乃菩萨行之内容。胜思惟梵天所问经论卷一（大二六·三三七下）：“自利利他，胜如实修行，自求菩提，亦化众生，令得菩提。”上求菩提是自利，下化众生是利他，菩萨之万行..
上足
指上首弟子，即门下、会中之优秀弟子。 p716
上供
指于诸佛、祖师圣像前，备供物圣膳等物供养。敕修百丈清规卷四两序章（大四八·一一三二上）：“圣僧侍者，贵有道心，斋粥二时，上供鸣下堂椎。”［禅林象器笺卷十四］ p716 ..
上味
指最佳味。往生要集卷中载，阿弥陀佛以饮食施与众生之故，遂得上味相；其舌下有二宝珠，流注甘露，滴舌根上，诸天世人及十地菩萨均无此舌根，亦无此味。又楞严经中，以酥酪醍醐为世间诸味中之最..
上明寺
位于湖北江陵之古刹。塔宇壮丽，僧房万间，当地寺庙无堪比拟者。南北朝时高僧多栖止于此，为当时义学名刹。 p716
上肩
指禅家之上位。例如东序之人以佛座在上，而以己之右肩为上肩，西序之人则以左肩为上肩。我国秦汉以前以右为上，后世频加变动，丛林多取以左为上，故又称左肩，如敕修百丈清规卷二住持日用之念诵..
上肩顺转
上肩，指左肩；即顺左肩而转。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四四下）：“以上肩顺转（谓左肩也）若前门从南颊入。”摩诃僧祇律卷三十五（大二二·五○六下）：“行时，不得背回，应..
上品戒
为大乘戒三种受戒之一。指在诸佛菩萨面前所受之戒，为真实上品之戒。菩萨璎珞本业经卷下（大二四·一○二○下）：“佛子！受戒有三种受：一者，诸佛菩萨现在前受，得真实上品戒。二者，诸佛菩萨..
上品莲台
指上品往生极乐者所化生之莲台。往生极乐之三品中，上品生者化生于七宝池中之七宝大莲华，故称上品莲台。 p717
上界
(一)指色界、无色界等上界天。与“欲界”对称。于密教中，为金刚界曼荼罗外金刚部五类天之一。此天为魔醯首罗等无量诸天王及其后所居。［金刚顶经瑜伽十八会指归］ (二)又称天上界。六道之一。..
上茅城
(一)梵名Ku?āgrapura。音译矩奢揭罗补罗。位于中印度摩揭陀国之正中，为摩揭陀国王舍城之旧城，故又称旧王舍城。此地多生胜上之吉祥香茅，因以得名。据大唐西域记卷九载，其城以四周之崇山为外..
上首
梵语pramukha，巴利语pamukha。(一)即大众之中位居最上者。于佛世时即有此称，上首一词散见于各汉译经典中。后于禅林里，间以“首座”代称上首，而其推重之意不变。［大品般若经卷四金刚品、观..
上首功德
指胜妙无过之功德。乃极乐净土二十九种庄严中八种佛功德之一。彼净土之上首以阿弥陀佛为最尊，其胜妙拔群，无有超过者。昙鸾之往生论注卷上（大四○·八三二中）：“如须弥山王，胜妙无过者。此..