劝进
（术语）劝诱策进人之善根功德也。观无量寿经曰：赞叹行者，劝进其心。法华经信解品曰：初不劝进说有实利。
佛学词典
劝发品
（经名）普贤菩萨劝发品之略。法华经第八卷，第二十八品之名。说普贤菩萨自东方来，以种种胜事奖发持经人之心。
劝发诸王要偈
（书名）一卷，龙树撰，刘宋僧伽跋摩译。与龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈及龙树菩萨劝诫王颂同本，说种种之劝诫。
劝汤
（杂语）以汤为劝也。禅林食后有劝汤之礼。
劝诫
（术语）教善云劝，制恶云诫。如来之教法，必具此两门。大判一代教，则经藏者劝门也，律藏者诫门也，乃至诸恶莫作者诫门也，众善奉行者劝门也。文句五下曰：依三昧断德则有神通，依智慧智德则有..
劝请
（术语）转法轮请佛住世等也。而密教之劝请有二种：一，法会之初，劝请梵天夜叉等，以拂魔障者。二，正劝请所祈祷之尊也。其劝请分四方为四种。各随其修法之方角，而劝请其方面之善众也。最胜王..
劝缘
（杂语）劝有缘之人而使寄附净财也。
鹙鹭子
（人名）又作鹙露子，秋露子。舍利弗之译名也。玄应音义四曰：梵言舍利弗，旧文言舍利子，或言奢利富多啰Śāriputra，译此言鸲鹆子。从母为名，母眼似鸲鹆，或如秋露鸟眼，因以名焉。旧云身子..
鹙子
（人名）又作鹙鹭子。舍利弗之译名也。作鹫子者非。
孽镜台
（传说）在秦广王殿右，高丈一，镜大十围，向东悬挂。使恶人照此自见在世自心之险，死赴地狱之险。
镡津集
（书名）宋释契嵩撰。四库著录本二十二卷。万历经房刻本则十九卷。契嵩。字仲灵。本藤州镡津人。故名其诗文集曰镡津。宋之藤州。今广西藤县也。..
聻
（异类）又作魙。音读如贱。或音接。相传鬼死为魙。书此字贴于门以辟邪祟。谓之辟邪符。
赡部
（地名）Jambū，旧称，阎浮，剡浮。树名。印度多有之。瑜伽伦记二十三曰：西国多有赡部之树，阴厚，比丘多在彼树影中住。玄应音义二十四曰：赡部树名也，旧经中或言剡浮，或作阎浮，讹也。嘉祥..
赡部洲
（界名）此大地之总名。此地中央有赡部树，以树名洲。又赡部树Jambū，下生好金，名为赡部檀金，以此金名洲。旧作剡浮洲，阎浮提洲 Jambudvipa等。一洲分四主，雪山以南为象主，以多出象也，以..
赡部光像
（图像）以赡部檀金所造之佛像，给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰：若佛世尊自居众首为上座者，便有威肃，众皆严整。世尊不在，即无上事。是时给孤独长者来至佛所，礼双足已，..
赡部捺陀金
（物名）Jambunadasuvarṇa，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应音义二十一曰：赡部捺陀金，或作剡浮那他，旧云阎浮檀金，名一也。但赡部树，..
猕猴
（动物）梵语杂名曰：摩迦罗。Markaṭa，经中以譬凡夫之妄心。心地观经八曰：心如猿猴，游五欲树，暂不住故。涅槃经二十九曰：众生心性，犹如猕猴。猕猴之性，舍一取一。众生心性亦复如是。同三..
猕猴捉水月
（譬喻）涅槃经九曰：喻如猕猴捉水中月。摩诃僧祇律七曰：过去世时有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林中。到一尼拘律树下，树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴..
猕猴着黐
（传说）涅槃经二十五曰：如诸猎师，纯以黐胶置之案上，用捕猕猴。猕猴痴故，往手触之，触已粘手；欲脱手故，以脚蹋之，脚复随着；欲脱脚故，以口啮之；口复粘着，如是五处悉无得脱。于是猎师以..
猕猴淫鳖
（传说）摩诃僧祇律五曰：过去世时，香山中有仙人住处，去山不远有一池水。时池水中有一鳖，出池求食，食已向日张口而眠。时香山中有诸猕猴，入池饮水已。上岸，见此鳖张口而眠，时彼猕猴更欲作..