三默堂
（杂名）浴室，僧堂，西净（厕处）之三处，不许语笑，总谓之三默堂。见象器笺一。
佛学词典
三磨钵耽
（杂语）数名。俱舍论十二曰：十大印达罗为三磨钵耽。梵Samāgta。
三头八臂
（杂语）梁书扶南国传，俗事天神，以铜为像。二面者四手。四面者八手。手各有所持，或小儿，或日月，或鸟兽，法苑珠林，修罗道者，体貌粗鄙。并出三头。重安八臂。梁简文大敬爱寺刹下铭，八臂三..
三满多跋捺啰
（菩萨）又作三曼陀颰陀，三曼陀颰陀罗。三曼跋陀Samantabhadra，译曰普贤。菩萨名。仁王经仪轨曰：三满多者，此云普，亦云遍，亦云等也。跋捺啰，此云贤也。慧琳音义二十八曰：三曼陀颰陀，唐..
三你陀那啰梯
（术语）Saṁnidlāna-，八转声中第七所依声也。见唯识枢要上本。
三禅
（界名）色界之第三禅天也。此天名定生喜乐地，由深妙之禅定生身心之快乐。三界九地之中以此地为乐受之限，在同此已上之天处，唯有舍受。故此地之乐受，为三界中最第一。圣教中多引之以为比。悲..
三弥叉
（书名）外论之名。译曰观察。阇提首那所造。广释二十五谛。饰宗记七末曰：依涅槃经第三十九，名阇提首那，彼造三弥叉论，此云观察，广辨二十五谛。涅槃经三十九曰：阇提首那，与佛论二十五谛遂..
三弥底
（流派）具名三蜜栗底尼迦耶Sammatiya-nikāya，小乘十八部中正量部之梵名，又作三眉底与部，弥底部，弥离底部。又谓之量弟子。
三点
（术语）以伊字之三点譬法身般若解脱之三德。性灵集七曰：三点凝心，四量满怀。梁高僧传八曰：始自鹿苑，以四谛为言初。终至鹄林，以三点为圆极。【又】密教称理智事为三点，手镜钞上曰：法身是..
三檀
（名数）檀者梵语檀那Dāna之略，译曰布施。三檀者财施，法施，无畏施之三施也。智度论十四曰：檀有三种：一者财施，二者法施，三者无畏施。以此三檀摄六度。金刚般若论上曰：檀那有三种：一、..
三斋月
（杂名）正五九之三月也。
三应供养
（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿..
三转
（名数）三转法轮之略。小乘说四谛之法有示观证之三转也。慈恩寺传序曰：八会之经谓之为本，根其义也。三转之法谓之为末，枝其义也。..
三转语
（名数）机转之语三番。转者宛转投合之义。
巴陵三转语
（名数）碧严十三则评唱曰：巴陵深得云门脚跟下大事。（中略）出世后而法嗣于云门，先住岳州巴陵，更不作法嗣之书，只将三转语上云门如何是道，明眼人落井？如何是吹毛剑，珊瑚枝枝撑着月？如何..
赵州三转语
（名数）碧严九十六则曰：赵州示众三转语。会元四赵州章曰：师上堂曰：金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水。碧严评唱曰：泥佛若渡水则烂却了也；金佛若渡炉中则镕却了也；木佛若渡火，便烧却了..
三归
（术语）又曰三归依，三归戒：一、归依佛，归依佛宝以为师者。二、归依法，归依法宝以为药者。三、归依僧，归依僧宝以为友者。此三归由师受之谓之三归戒。三归戒有二称：一、翻邪三归，二、重受..
三归受法
（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：阿含经云：于受归戒前..
五种三归
（名数）翻邪三归为一，重受三归有四：一、五戒之三归，二、八戒之三归，三、十戒之三归，四、具足戒之三归。受诸种之戒时，必先受三归。通为五种。释氏要览上曰：毗尼母云：有五种三归：一、翻..
三十六部神王护三归人
（杂语）佛说灌顶经一曰：佛语梵志：是为三十六部神王，此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属，阴相番代以护善男子女人等受三归者。..