浴主
知浴又曰浴主。慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧浣濯，故有浴主、水头。”又云：“轻除静默，不昧水因，所以报浴主、水头也。”又云：“汤水不足，寒暖失宜，非浴主、水头所以浣众也。”又云：“桶杓..
佛学词典
浴室、头首、板头
《敕修清规·知浴》云：“如住持有故，欲同头首先浴，则不用设屏障，不入小合内，只头首、板头解衣。”
院宰
院主又名院宰。《传灯录·魏府大觉禅师章》云：“兴化存奖禅师为院宰。”
寓钱
忠曰：“纸钱言寓钱，谓镂纸。寓钱义也，见〈纸钱〉处。”
支钞
忠曰：“分支所费用钱财也。”钞义，见〈收钞〉处。《敕修清规·尊宿唱衣》云：“支钞若干，系某项用度。”《品字笺》云：“支，支取、支给，谓取其所应取，给其所应给也。又度支，度其所宜支而..
丈夫拜
《雪峰存禅师录》云：“师领徒南游，时黄涅槃预知师至，搘策造前途接之，抵苏溪，邂逅相遇，师遂问曰：‘近离什么处？’槃云：‘离辟支巖。’师云：‘巖中还有主么？’槃以竹策叩师簥，师乃出簥..
折水桶
忠曰：“弃钵水余残器，名折水桶。盖饮半弃半，故言折，减损之义。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“行食遍，烧香，下住持?，次行大众?毕，归位伴斋，俟折水出，鸣鼓。”〈日用轨范》云：..
支用
支分也。分用钱物等也。见〈收管〉处。
知藏
即藏主也。《敕修清规》云：“知藏，职掌经藏，兼通义学。凡看经者，初入经堂，先白堂主，同到藏司相看，送归桉位，对触礼一拜，此古规也。今各僧看经，多就众寮，而藏殿无设几案者。然充其名，..
知浴
《敕修清规》云：“知浴，凡遇开浴，斋前挂开浴牌。寒月五日一浴，暑天每日淋汗。铺设浴室，挂手巾，出面盆、拖鞋、脚布。参头差行者直浴，斋罢，浴头覆维那、首座、住持毕，鸣鼓三下，浴圣桶内..
知殿
掌佛殿事者曰知殿。《敕修清规》云：“知殿，掌诸殿堂香灯，时时拂拭尘埃，严洁几案。或遇风起，须息炉内香火及结起幡脚，防顾使勿近灯烛。施主香钱，不得互用。佛诞日浴佛，煎汤供大众。四斋日..
执局行者
《敕修清规·迎待尊宿》云：“方丈执局及参头领众行者、人仆、轿番，以次参拜。”又〈开堂祝寿〉云：“展贺毕，据座，侍者小师插香，大展三拜，次执局行者插香礼拜，次参头领众行者插香礼拜。”..
知客
《敕修清规》云：“知客，职典宾客，凡官员、檀越、尊宿、诸方名德之士相过者，香茶迎待，随令行者通报方丈，然后引上相见，仍照管安下去处。如以次人客，只就客司相款。或欲诣方丈、库司、诸寮..
执事
即知事也。《虚堂愚和尚报恩录》曰：“谢执事上堂：‘一跳一踯，师子颦呻；一新一旧，和气如春。报恩尺不如寸，赢得癡坐。何也？家里有人。’”《周礼·天官大宰》曰：“前期十日，帅执事而卜日..
知客板头
忠曰：“在外堂后门内南边。”《敕修清规·受嗣法人煎点》曰：“住持引手揖煎点人坐，位居知客板头。”又〈专使特为受请人煎点〉云：“住持对面设新命位，堂外知客板头设专使位。”..
直殿行者
守佛殿行者。《敕修清规·圣节》云：“堂司行者、直殿行者常加伺候，毋令怠慢。”
知客床
即知客板头也。
直裰
忠曰：“以偏衫与裙子直缀合，故曰直裰。”《敕修清规》云：“直裰，相传前辈见僧有偏衫而无裙，有裙而无偏衫，遂合二衣为直裰。然普化索木直裰，大阳传革履布裰，古亦有矣。”虎关和尚《直裰辨..
知客寮 客司
客司者，知客寮也。若呼人为客司，则知客是也。《敕修清规·知客》云：“官员、尊宿相过者，引上相见，仍照管安下去处。如以次人客，只就客司相款。”《密庵杰禅师录·小参》云：“佛眼，五祖会..
直灵
守亡者龛，曰直灵。《敕修清规·亡僧》云：“直灵行者每日上粥饭。”