裙子
《释氏要览》云：“裙，此方之名，周文王制也。《西域记》云：‘泥缚些那，唐言裙。’些字，桑个切。《根本百一羯磨》云：‘梵语泥伐散那，唐言裙。’诸律旧译，或云涅槃僧，或云泥洹僧，或译为..
佛学词典
日中讽经
忠曰：“中华斋罢讽经，可在日中，见〈三时讽经〉处。如日本日中讽经，正在斋前。”义堂《日工集》云：“府君赴西芳精舍，临斋，君就于僧堂听众僧诵《金刚经》，云：‘每寺如是乎？’余曰：‘日..
日子
《敕修清规·入院》云：“行者进卓、笔砚，知事具状，备盘袱，捧呈寺印，新命看封，付知事开封。新命视篆讫，就状上先佥押，次题日子，使印于上。知事收状，衣钵 侍者收印退卓。”忠曰：“日子..
入室牌
《敕修清规·入室》云：“遇开堂时，粥前侍者令客头行者僧堂前、诸寮挂入室牌。”
如意
《释氏要览》云：“梵云阿那律，秦言如意。《指归》云：古之爪杖也。或骨、角、竹、木，刻作人手指爪，柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰如意。诚尝问译经三藏通梵大..
入室图
入室，见〈垂说类〉。其规详《敕修清规》。忠曰：“解《敕修》者，造图多谬。余今依旧图改正。”入室图
入骨
忠曰：“盖僧曰入塔，居家类曰入骨。”《西巖慧禅师录·净日行者入骨佛事》云：“三日已前，可怜甘贽到南泉；五日已后，堪笑卢公连夜走。正今日，赤骨律，四顾寥寥谁委悉？流水绕孤村，白云抱幽..
浴袱
〈日用轨范·开浴〉云：“展浴袱，取出浴具放一边。”
右语
忠曰：“道场疏，首叙某州某寺某甲值某事讽某经等毕，次正有四六疏语，故疏语首必蒙‘右伏以’三字，是以疏语称右语也。右者，指已前事缘讽诵等，伏以已下，详述其志趣、祷愿等事也。”《东渐略..
浴鼓
《敕修清规·法器章》云：“浴鼓四通，次第候众击，其详见〈知浴章〉。知浴主之。”
盂兰盆供
《释氏要览》云：“盂兰盆，此释子申孝报恩，救苦之要，以目连救母为始也。梵语盂兰，此云救倒悬也。盆，则此方器也。此经目，华梵双举也。若梵语从声，其盂字不须从皿，必执笔者误尔，若于阗等..
浴具
〈日用轨范》云：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”忠曰：“浴裙、脚布等，总称浴具也。”
浴裙
〈日用轨范》云：“以脚布围身，方可系浴裙。”忠曰：“虽言裙，而非脚布类，但是浴衣耳。故〈轨范·又云：‘以脚布折浴裙内，恐湿浴袱。止此’依此，知浴裙非湿水物也，系者挂之笐竿也。”旧说..
浴头
直浴行者曰浴头。《敕修清规·知浴》云：“斋罢，浴头覆维那、首座、住持毕，鸣鼓三下。”详〈知浴〉处。《传灯录·镜清道怤禅师章》云：“因普请锄草次，浴头请师浴，师不顾。如是三请，师举钁..
圆盘
忠曰：“盖曲盆也。”《大鑒清规·栴檀林须知》曰：“凡取点茶之汤，只沙弥喝食入。取茶盏及台，并圆盘、盆、汤瓶，系副寮管领。”..
浴圣
浴圣僧也。《敕修清规·知浴》云：“浴头覆维那、首座、住持毕，鸣鼓三下，浴圣桶内皆着少汤，烧香礼拜，想请圣浴。”《高僧传·道安传》云：“安立誓愿生兜率，忽有异僧，形甚庸陋，来寺寄宿。..
圆通忏法
《六学僧传?隋智顗传》云：“永阳王伯智，出抚吴兴，就山受戒，且建方等忏法七日夜，在郡昼治事，夜习观。顗一日谓门人智越曰：‘吾欲劝王修福禳灾。’越以为王已勤于进道，若更有所言，不知者..
浴亡
《敕修清规·尊宿迁化》云：“小师侍者，亲随人，安排洗浴、着衣、净发，入龛。”又〈亡僧〉云：“如病僧瞑目，延寿堂主即报维那，令堂司行者报烧汤，覆首座、知客、侍者，库司差人揖龛浴船，安..
浴室
《敕修清规·知浴》云：“其入浴资次，当刊揭浴室外。”《南海寄归传》云：“世尊教为浴室，或作露地砖池，乃至 洗浴者并须饑时。浴已方食，有其二益：一则身体清虚，无诸垢秽；二则痰癊消散，..
远年忌
虎关《散语》云：“四十九日追荐，见于经文。百个日、一周忌、第三年忌，中华俗礼，见于外典。十三年、三十三年等，始于日本。少纳言：入道信西者卒，其子中有才人，始修十三年、三十三年追荐，..