尺
戒尺，或单称尺。《幻住清规·开甘露门法》云：“入座鸣尺一下。”忠曰：“傅大士以尺挥桉者，界尺也。见〈器物类·界尺〉处。”
佛学词典
出队上堂
出队义，见〈杂行类〉。《大川济和尚天章录·出队上堂》云：“为众持钵去，七佛旧仪式。庵园塔庙间，处处遍敲击。施主一声惭愧，化主当面着贼。贼已着了，且道如何拔本？太无厌生！”《元叟端禅..
敕黄
《敕修清规·书记》云：“古之名宿多奉朝廷征召，及名山大剎凡奉圣旨敕黄，住持者具谢表，示寂有遗表，或所赐所问，俱奉表进。而住持专柄大法，无事文字，特请书记以职之。”《山堂肆考》云：“..
出入板 僧堂
圣僧龛左右为出入板。前堂首座领自出入板已前大众，后堂首座领自出入板已后大众也。《敕修清规·两序进退》云：“知事一班云云，从圣僧左出住持前，两展三礼， 乃至 退身，从圣僧右出圣僧前，大..
敕使拈香
忠曰：“如大德、妙心两剎，敕差住持，故开堂日，天使临法筵，便为敕使拈香。”
出生
忠曰：“生饭亦言出生，出众生食之略言也。”《行事钞·讣请设则篇》云：“明出众生食，或在食前唱等，得已，出之，或在食后，经论无文，随情安置。《资持记》云：‘虽通前后，理合在前。準《宝..
抽单
起单亦曰抽单，抽下单位也。《大慧武库》云：“保宁勇禅师。初，更衣依雪窦显禅师问道，雪窦呵为央庠座主，勇不意。堂仪才满，即抽单，望雪窦山礼拜，誓曰：‘我此生行脚参禅，道价若不过雪窦，..
出世
禅士得法之后，隐退长养，一旦龙天推毂而住大小寺院，此谓出世焉。盖比佛世尊之瑞于世，其为代佛扬化也。其所住寺院，须奉纶命公帖，方着黄紫之服，世俗遂见着黄紫，以为出世，可笑！旧说曰：“..
出乡
出队又曰出乡，见〈垂说类·出乡上堂〉处。
触落牌
《敕修清规·净头》云：“稍有狼藉，随即净治。”解者曰：“厕有触落牌，若有狼藉，自不洗之，则挂牌报净头，令洗净焉。”或曰：“牌一面书‘触’字，一面书‘落’字。触是不净义，落是遗落义。..
吹嘘
忠曰：“日本禅林，赞成某禅士，称扬于主人，而请其许达，是曰吹嘘。《联灯会要·睦州陈尊宿》：‘指临济参黄檗，接云门嗣雪峰，皆师之力也。止此’此即吹嘘榜样也。”《魏志?郑浑传》云：“浑..
出乡上堂
《密庵录》多出乡上堂，盖即出队也。《密庵杰禅师灵隐录·出乡归上堂》云：“持钵去，持钵归，草鞋跟断通消息，玲珑八面尽光辉。游魔宫，入虎穴，当机撞着恶聱头，直教心地顿休歇。且据个什么道..
触桶
净桶又名触桶。见〈净桶〉处。
垂示
忠曰：“垂示，即示众也。语见诸录。”《临济玄禅师录》云：“第二代德山垂示云：‘道得也三十棒，道不得也三十棒。’”
出院
《大慧武库》云：“抚州明水逊禅师，在法云侍者寮，时道林琳禅师挂搭，方丈特为新到茶。逊躬至寮请之，适琳不在，有同行与琳联桉，曰：‘汝去，俟渠来，我为汝请。’逊去，僧偶忘之。斋后，鸣鼓..
触指
〈日用轨范·展钵法〉云：“以两手大拇指迸取鐼子，从小次第展，不得敲磕作声。仍护第四第五指为触指，不得用。”忠曰：“上厕毕，洗净时用第四第五指，故常以此二指为触指不用。触者，污也。虽..
垂手位
忠曰：“在主席前，东西对向，如垂左右手然。”《备用清规·唱衣》云：“主丧首座分手，两班垂手坐。”
出阵、入阵
《大鑒小清规·秉拂》云：“问话禅客，始谓出阵，终谓入阵，此皆?谬。古人胸中疑情未泯，出来对众决择，安有出阵入阵之意？可削除之。古来虽有法战之语，不专在禅客分上。”《杨岐会和尚录》云..
触钟
忠曰：“凡鸣钟法，其起止一声名触钟。”见〈敛钟〉处。
垂语
又是垂示也。《雪窦显禅师录》云：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。’自代云：‘日日是好日。’”《敕修清规·受请人升座》云：“指座有法语，登座垂语问答。”又〈开..