老宿
《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“勤旧之外，有老宿，次前资。”《临济录》云：“有一老宿参师，未曾人事，便问：‘礼拜即是？不礼拜即是云云。’”..
佛学词典
看经榜
忠曰：“七月十五日盂兰盆会，维那预于朔日发看经榜，榜语左方列写经咒名题，张之僧堂。众僧随意读诵某经咒几卷讫，书己名于某经咒目下，维那依所诵，列写之疏中，至十五日临会宣读。”榜式云：..
库司客头行者
都寺寮客头行者也。《敕修清规·山门请新命斋》云：“库司客头铺设僧堂内住持位。”又〈库司四节特为首座大众汤〉云：“都寺预于斋退具汤榜，即令客头行者备盘袱炉烛诣前堂首座前插香。”..
楞严会
《敕修清规》云：“楞严会乃祈保安居。”其规详彼。又云：“四月十三日启建，至七月十三日满散。”《备用清规·楞严会》云：“古法放参后，山门首讽诵。真歇和尚住径山，谓众不专诚，则在粥罢。..
可漏子
忠曰：“纳文疏纸筒也。书柬袋亦名可漏子。可漏即是壳漏。壳漏者，卵?也。比人身骸，又言封皮。可、壳，唐音相近，故假用，犹如弄引作弄胤，此类甚多。”《敕修清规·迎待尊宿请状》云：“可漏..
库司行者
见〈方丈行者〉处。《禅苑清规·库头》云：“当库行者，须有心力，解计算，守己清廉，言行真的，众所推伏，方可委付。”
楞严头
《敕修清规·楞严会》云：“维那先期择有音声者为楞严头。”又云：“维那白佛宣疏毕，楞严头喝；楞严众和毕，仍作梵音；唱念经首序引毕，方举咒；咒毕，喝摩诃；众和毕，维那回向。”又云：“每..
楞严图
《敕修清规·出图帐》云：“堂司依戒腊写楞严图、念诵巡堂图、被位图、钵位图、戒腊牌。”
立僧首座床
即立僧板头也。
楞严咒
《首楞严经长水疏》云：“首楞严者，梵语也。《涅槃》云：首楞者，名一切事竟；严者，名坚，即一切事究竟坚固也。得此三昧，观法如幻，于法自在。”又咒末疏云：“此咒四百二十七句，前诸句数但..
隶籍
《六祖坛经·缘起外纪》云：“师游境内山水胜处，辄憩止，遂成兰若一十三所。今曰花果院，隶籍寺门。”《字典》云：“隶，郎计切，音丽。《说文》：‘附着也。’《后汉书·冯异传》注：隶，属也..
冷淘会
《石庵玿禅师录·有结冷淘小参云：“湖南人卖上面，福建人吃冷淘云云。”《正字通》云：“淘，音陶，浙米也。”
笠
《敕修清规·入院》云：“古人腰包顶笠，到山门首下笠，入门炷香，有法语。”又〈装包〉云：“古者戴笠，笠内安经文、茶具之类。”《释氏要览》云：“盖，律有二种：一竹盖，二叶盖。《寄归传》..
礼拜
道宣《归敬仪》云：“礼者，履也，敬而已矣。经云‘恭敬塔庙，谦下比丘’者是也。”礼者，履也，出《说文》。敬而已矣，出《孝经·广要道章》。经云，出《法华》。《六祖法宝坛经》云：“僧法达..
连珠喏
忠曰：“连珠喏，盖数人连声唱喏，如珠连环也。”《夷坚志》云：“昆山县一老叟，钱三万，买满舱鳖，尽解缚，放诸水。是夜梦数百人被甲于门外唱连珠喏，惊出视之，相率列拜，谢再生之恩云云。”..
礼话
《禅苑清规·挂搭》云：“参头曲躬近前云：‘久响和尚道价，此日获奉尊颜，下情不任喜跃之至。’退身依位，又一展云：‘某寒暄，伏惟和尚尊体起居万福！’注：正月孟春犹寒，二月仲春渐暄，三月..
莲华会
《圆悟勤禅师天宁录》有莲华会上堂。《慈受深禅师慧林录》有资福作莲花会，供养罗汉升座。
立班小头首
忠曰：“侍者云小头首，盖对西序头首言小矣。”《校定清规》云：“侍者谓之立班小头首。在方丈，所以多不与位者，犹父子一家也。若外客至方丈，为主人煎点，侍者亦同坐，但俟主人坐定，侍者于住..
敛钟
《禅苑清规·念诵》云：“住持、知事以下，上间立，首座以下，下间立，维那敛钟念诵。”《校定清规·新住持入院》云：“挂搭之法，敛僧堂前钟，大众先归钵位云云。”又〈两序进退〉云：“首座领..
立参
忠曰：“立地说法，故云立参而已，即晚参也。”《希叟昙禅师法华录》及小参中，有为行者立参四则。又晚参普说云：“慈明出游，杨岐乃挝鼓请归立参。”..