誓愿文式
寿康宝鉴：立誓·誓愿文式（须端楷依此书写，对佛菩萨像前宣读焚化，以昭诚敬。）＿＿＿年＿＿月＿＿日，立愿戒邪淫弟子＿＿＿＿斋戒熏沐，焚香具疏，敬谨宣誓于＿＿＿＿座前曰：百善先孝，万恶..
寿康宝鉴
保身立命戒期及天地人忌
寿康宝鉴：戒期·保身立命戒期及天地人忌福善祸淫的道理，已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事，人们往往容易忽视，不知道一年当中，有应该断然斋戒的日子，例如《月令》上说：“春分前三日，..
礼念观世音菩萨求子疏
寿康宝鉴：求子·礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心..
求子三要
寿康宝鉴：求子·求子三要第一节制性欲，保养身体，为胎儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分①，积累功德，为孩子立好福基。第三作好胎教和幼教，以免孩子长大后心无主见，随波逐流。这三条..
保身广嗣要义
寿康宝鉴：求子·保身广嗣要义褚尚书在《广嗣》中说，古时候的男子三十岁才娶妻，女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟，所以婚后一交合就受孕，生下的孩子体质健康，将来也得长寿。后世的人..
劝毁淫书说
寿康宝鉴：附录·劝毁淫书说三代（指夏、商、周三个朝代）以后，世间的歪理邪说越来越多，而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教，是唯恐不能使天下的愚迷众生都..
《不可录》纪验
寿康宝鉴：附录·《不可录》纪验●友人季邦采，是吴兴地区的知名人士，家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时，正好季在镇海县掌管教育，因此写信附送了二百本给季，希望他能发送给县内的学生。..
惜字近证
寿康宝鉴：附录·惜字近证书籍的刻印和制作，古代用汗简（古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青。此处汗简就是汗青的意思），之后变革为用楮墨，又变..
寿康宝鉴全文
【题辞一】每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福美满，但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎，则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛！所以孔子说：“青少年时期，血气..
寿康宝鉴白话文目录
寿康宝鉴白话文目录◇序 题◇题辞一题辞二《寿康宝鉴》序《不可录》重刻序《不可录》敦伦理序《欲海回狂》流通序◇警 训◇文帝训饬士子戒淫文戒淫圣训戒淫文戒淫格言邪淫十二害四觉观九想观劝戒..
题辞一
寿康宝鉴：题辞一人从色欲而生，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也！及至后世，不但国家政令..
题辞二
寿康宝鉴：题辞二人从色欲而生，故其习偏浓，一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡于道路，冀免误送性命之虞，其慈爱为何如也！及至后世，不但国家政令..
《寿康宝鉴》序
寿康宝鉴：《寿康宝鉴》序人未有不欲长寿康宁，子孙蕃衍，功业卓著，吉曜照临者。亦未有欲短折疾病，后嗣灭绝，家道倾颓，凶神莅止者。此举世人之常情，虽三尺孺子，莫不皆然。纵至愚之人，断无..
《不可录》重刻序
寿康宝鉴：《不可录》重刻序女色之祸，极其酷烈，自古至今，由兹亡国败家、殒身绝嗣者，何可胜数。即未至此，其间颓其刚健之躯，昏其清明之志，以顶天履地、希圣希贤之姿，致成碌碌庸人、无所树..
《不可录》敦伦理序
寿康宝鉴：《不可录》敦伦理序天为大父，地为大母。一切男女，皆天地之子女，皆吾之同胞。既是同胞，当尽友爱，保护扶持，以期各得其所。如是，则为天地之肖子，无忝所生矣。既能保护扶持天地之..
《欲海回狂》普劝受持流通序
寿康宝鉴：《欲海回狂》普劝受持流通序天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎！彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家..
文帝训饬士子戒淫文
寿康宝鉴：文帝训饬士子戒淫文文帝曰：天道祸淫，其报甚速。人之不畏，梦梦无知。苟行检之不修，即灾殃之立至。嗟尔有众，听予训言！惟惠迪吉，自古云然。不善降殃，昔人明戒。《春秋》之淫乱，..
戒淫圣训
寿康宝鉴：戒淫圣训文帝垂训曰：吾奉金阙至尊之命，于每月寅卯日，按行酆都地狱，考定天下有罪人民事实。见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间作恶多端，唯淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人..
戒淫文
寿康宝鉴：戒淫文盖闻业海茫茫，难断无如色欲。尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。拔山盖世之英雄，坐此亡身丧国。绣口锦心之才士，因兹败节堕名。今昔同揆，贤愚共辙。况乃嚣风日炽，古道沦亡。轻狂小子..
戒淫格言
寿康宝鉴：戒淫格言◎三丰张真人曰：人生天地间，禀五行之秀，具刚正之气。夫夫妇妇，人道之常。越礼乱伦，等诸禽兽。淫邪之行，志士所当力戒也。夫天下蠢然者莫如物，乃雎鸠定偶而不相乱，哀雁..