每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福 美满,但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛!所以孔子说:“青少年时期,血气未定,不能犯色欲。”(少之时,血气未定,戒之在色。)孟子说:“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的,但很少;多欲的人虽然也有长寿的,但也很少。”(养心者,莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。)因此可以说,人的死生存亡,多半取决于淫欲心的多与寡。不慧印光虽无有救世之力,但却非常希望世人都能健康长寿,于是增订编辑并刊印流布此书,殷切期望那些自爱并爱自己子孙的人,能够将此书详细阅读,对色欲与健康和夭寿的利害关系,明若观火,并能在家里教诲子孙,在外面告诫亲友。另外,我还祈愿此书能够在世间广泛流通,使一切人都能获得长寿健康。这是我馨香而祷祝的。
相关推荐
惜字近证
书籍的刻印和制作,古代用汗简(古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青。此处汗简就是汗青的意思),之后变革为用楮墨,又变革为用曲刀刻板,这样快速方便,使文字流通更加广泛。刻板的方法是:..
《不可录》纪验
●友人季邦采,是吴兴地区的知名人士,家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时,正好季在镇海县掌管教育,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本《不可录》置之高阁。可是没..
劝毁淫书说
三代(指夏、商、周三个朝代)以后,世间的歪理邪说越来越多,而各种邪说当中最能毒害世道人心的莫过于淫秽色情小说。古来圣贤的经教,是唯恐不能使天下的愚迷众生都得到觉悟,而淫秽小说,却是唯恐不能使这些愚迷众生都丧尽廉耻。所以色..
保身广嗣要义
褚尚书在《广嗣》中说,古时候的男子三十岁才娶妻,女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟,所以婚后一交合就受孕,生下的孩子体质健康,将来也得长寿。后世的人就不能遵从了,男子未满十六岁,女子未满十四岁,过早的婚嫁,由于人的五..
求子三要
第一节制性欲,保养身体,为胎儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分①,积累功德,为孩子立好福基。第三作好胎教和幼教,以免孩子长大后心无主见,随波逐流。这三条要事,务必切实遵行。再以至诚心,礼拜、称念观世音菩萨,祈求赐给有..
礼念观世音菩萨求子疏
伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心;大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春..
保身立命戒期及天地人忌
福善祸淫的道理,已经说得十分详细了。至于夫妻之间的事,人们往往容易忽视,不知道一年当中,有应该断然斋戒的日子,例如《月令》上说:“春分前三日,官府派人敲击大铃高声通告众人说:‘雷将要发出巨大声响,有不戒除房事者,生下的儿..
誓愿文式
(须端楷依此书写,对佛菩萨像前宣读焚化,以昭诚敬。)___年__月__日,立愿戒邪淫弟子____斋戒熏沐,焚香具疏,敬谨宣誓于____座前曰:百善先孝,万恶首淫,人异禽兽,以其存心。雁集中泽,尚不乱群,我为佛子,可不如禽..
发誓持戒
从前周裕先生曾聚集同社善友,用戒邪淫单的方式劝大家戒邪淫。每人各领一单,分别劝十人,发誓戒淫者在单上填上自己的籍贯和生辰八字,并签名按手印。然后,将单子焚告于文、武二帝的坛前。自此以后,各人对自己的举心动念、言行举止,务..
同善养生
1.谢汉云 云间人谢汉云,自幼即病体缠绵。因念诸恶业中,唯邪淫罪最易犯,于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书,重新修订,整理出版,使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好,那缠绵日久的痼疾突然不治而愈。后来,他的子孙后代,..
悔过案
1.洪焘 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看,洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西,字小如蚊子,无法全部看清。只见后面的注上..
祸淫案
1.李登 李登十八岁时考中解元,后来五十岁了还不及第,就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示,帝君命令官吏拿籍簿出示说:“李登初生之时,玉帝赐玉印,让他十八岁中解元,十九岁作状元,五十二岁时出任右丞相。而他中..
福善案
1.曹鼐先生 明朝宣德年间,曹鼐考中贡生后,授国子监学正(大学管事),他没去。改任泰和县典史(管公安的官员)。在捕盗时救得一很美丽的女子。晚上这女子愿意服侍他,曹鼐立刻告诉她:“你是处女,我怎可侵犯你!”于是拿出纸来,在纸..
戒之在色赋
(以题为韵)荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗(地府)。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他..
劝戒十则
一、莫犯处女 良家闺秀淑女岂容玷污,因为这涉及到她一生的名节,比性命都更重要。侵犯处女,她的六亲眷属都感到丢脸,定与你结下怨仇,和你纠缠不散;被害女纵使临婚时瞒过丈夫,必定隐含羞耻良心难安。此后终生痛缠心骨,蒙垢千秋,对..
九想观
(此观修成时,方才醒悟人身后的无量凄惨,是为断绝爱欲的方便法门。)人想死亡日,欲火顿清凉。愚人若闻此,愁眉叹不祥。究竟百年后,同入火葬场。菩萨九观想,苦海大津梁。新死想第一 静观刚死的人,挺直仰卧,寒气彻骨,一无所知。应..
四觉观
(此观若修成,就会深刻地了解到,彼此的身体都不过是丑陋粗劣的臭皮囊罢了。这是随境消除贪淫的方便法门。)凡夫淫欲念,世世常迁徒。宿生为女时,见男便欢喜。今世得为男,又爱女人体。随在觉其污,爱从何处起。睡觉刚起觉悟第一 默想..
邪淫十二害
明朝进士冒起宗,在注解《太上感应篇》中“见他色美,起心私之”二句时提到,看见他人的妻女美貌,便起奸邪的私心,只要一起这个念头,虽无事实,已难逃鬼神的祸罚。因为万恶淫为首,愚人不知道利害,便犯了这邪淫的罪孽。所以,戒邪淫,..
戒淫格言
1.张三丰真人说:人生于天地间,禀承金、木、水、火、土五行之秀,具有刚正的气质。夫妇之道,乃人之伦常。越礼乱伦,则等同禽兽。所以淫邪的行径,是一切有志向、有道德的人尽力戒除的。天下最愚蠢的莫如动物,可是鸠鸟一经相配成侣,则..
戒淫文
茫茫业海之中,最难断除的就是色欲;滚滚红尘里,世人最容易触犯的就是邪淫。叱咤风云的盖世英雄,为此而亡身丧国;才思横溢的文人雅士,为此而身败名裂。无论是从前还是现在,都是一个道理;无论是聪明之人还是愚蠢之辈,都难逃这一规律..
戒淫圣训
文昌帝君垂慈训诫说:我奉玉皇大帝的命令,在每月的寅日和卯日,巡察酆都地狱,考察核定天下造罪人的犯罪事实。见到黑藉堆积如山,那都是世间人的造孽罪案。在天律所定的各种罪恶报应中,以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家..
文帝训饬士子戒淫文
文昌帝君说:上天常降祸于好色贪淫之人,而且其报应也特别快。愚人却像做梦一样的颠倒无知,不知畏惧。世人如果放纵自己的行为不加检点,那么灾殃随时都会降临。诸位学子请听我的劝导之言:自古以来只有积德行善,才能获得吉庆;违背天理..
《欲海回狂》普劝受持流通序
天下有一种极惨极烈、至大至深的祸害,动辄让人丧身失命,却有人偏偏喜欢它,以身殉之,至死不知悔改。这种祸害就是色欲啊!对于那些放浪形骸,纵情淫欲,攀花折柳,偷香窃玉,灭理乱伦,败家辱祖,恶名传于乡里,毒气遗于子孙,生前不能..
《不可录》敦伦理序
天是伟大的父亲,地是伟大的母亲,一切男人女人,都是天地的子女,都是我们的同胞。既然都是同胞,就应当互相友爱,保护扶持,希望各得其所。这样做,就是天地孝顺的孩子,也才无愧于天地所生。既能保护扶持天地的儿女,那么天地必定会保..
《不可录》重刻序
色欲的祸害,极其酷烈,从古至今,因此而亡国败家、丧身绝嗣的人,何可胜数!其次,因耽于色欲而摧毁刚健的身体,昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤的资质,却成了碌碌无为、无所建树之人,也同样不知道有多少!更何况那些违背天理..
《寿康宝鉴》序
世人都希望自己健康长寿、子孙兴旺、事业发达、平安吉祥,没有人愿意多病夭折、子孙断绝、家道败落、凶危多难。此乃人之常情,三尺孩童也能明白。哪怕是最愚笨的人,也绝不会喜欢灾祸而讨厌吉祥。但是贪淫好色的人,虽然也希望寿康吉祥,..
题辞二
人的身体是源于淫欲而得,所以人的淫习偏重。于此稍不注意谨慎节制,往往导致病亡。古时的圣王,非常爱护子民,在不宜夫妇房事的日子,令人敲响木铎(大铃),行走于街巷道路,警戒世人不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的深切! 到了后..
题辞一
每个人都希望自己及子孙健康长寿、幸福 美满,但如果在色欲这件事情上不知忌讳、不知节制、不知谨慎,则所希望的与所得到的将适得其反。岂不可悲可痛!所以孔子说:“青少年时期,血气未定,不能犯色欲。”(少之时,血气未定,戒之在色..
评论
发表评论