【原文】[发明]捕蛙大约渔舟无赖,劝其戒杀,自不听受。但美味甚多,屈指及蛙,其细已甚。食者既寡,捕者自稀矣,戒之。
【译白】[发明]捕蛙之人,大都是些渔舟无赖,劝其戒杀,自然不会接受。但世间美味很多,屈指数到青蛙时,已微不足道了。吃的人既少,捕的人自然也稀了。所以劝世人不要捕食。
摘自《安士全书》万善先资:劝勿食蛙
【原文】[发明]捕蛙大约渔舟无赖,劝其戒杀,自不听受。但美味甚多,屈指及蛙,其细已甚。食者既寡,捕者自稀矣,戒之。
【译白】[发明]捕蛙之人,大都是些渔舟无赖,劝其戒杀,自然不会接受。但世间美味很多,屈指数到青蛙时,已微不足道了。吃的人既少,捕的人自然也稀了。所以劝世人不要捕食。
摘自《安士全书》万善先资:劝勿食蛙
【原文】圣教虽云大同,佛法实为最胜,不必深求奥义,即所制不杀一戒,可以断为圣中之圣,无可比伦矣。夫人无智愚,莫不以杀为极苦,生为大德。罪福之甚巨者,莫过于戕生止杀。而物类之好恶趋避,与人情初无少异。乃大烹用享、宴宾充庖之..
卷一因果劝(上)劝阅是集者(此篇是戒杀之纲领)【原文】仁列五常首,慈居万德先。皇哉三教论,异口若同宣。人人爱寿命,物物贪生全。鸡见庖人执,惊飞集案前。豕闻屠价售,两泪涌如泉。方寸原了了,只为口难言。蓦受刀砧苦,肠断命犹牵..
▼下附征事三则示劝全禄(出自《梦觉篇》)【原文】交河孟兆祥,登万历壬子贤书〖登贤书,指乡试取中〗。患脾疾,梦至阴府。王语曰,汝禄远大,但杀生过多,将折尔算。今宜戒杀放生,刻梦中语劝世,可赎此罪。孟许诺,苏后忘之。一夕,复..
冥主遵行(出自《感应篇广疏》)【原文】钱塘郑圭,病,梦已故孝廉陆庸成来访,仪从盛于平时。问授何职,曰,冥曹观政。因出二书以赠,一孝义图,一放生录。郑曰,此放生录,莲池大师所刻也。公在冥府,何以得之。陆云,冥主遇世间嘉言善..
阻善显戮(出自《证慈编》)【原文】程嗣昌在密州,见胶西镇人好食生命,因夜拜星斗曰,昌欲为一切众生,并同七世父母因缘,将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降,愿凭圣力流通。部民彭景妻华氏,扯破,投于秽处。明日买鱼欲脍,鱼忽跳..
劝宰官(以下言居官不宜杀生)【原文】普天之下,富贵贫贱,万有不齐。有人焉高车测马,威德巍巍,即有人焉负贩肩挑,伶仃孤苦。有人焉安富尊荣,金珠满藏,即有人焉糟糠不继,哀乞穷途。其间荣辱相去,不啻天渊。若不信佛家报应之说,宿..
▼下附征事四则勒石垂慈(出自《旧唐史》)【原文】唐颜真卿,字清臣,精于书法,信奉三宝,尝受戒于湖州慧明禅师。乾元三年,肃宗置天下放生池,凡郡县要津,沿江带郭,共八十一所。各乞御制碑文,勒石以垂不朽。公爵至尚书右丞,封鲁郡..
鱼泣志感(出自《广仁录》)【原文】宋诸暨县令潘华,修普贤仟法,禁捕鱼。后奉诏诣阙〖诣阙,奉旨入朝为官〗,梦江河中数万鱼,皆号泣曰,长者去,吾属不免烹矣。哭声沸天。华异之,作梦鱼记,嘱后来邑宰。[按]圣人之心,岂不欲尽物命而..
两度回生(出自《感应篇广疏》)【原文】吴郡司理某暴卒,一宿而醒,急呼家人请太守及僚属至,叩首曰,吾至阴司,乞命甚哀,初犹不许,既而曰,汝能劝千人不食牛乎。限以三日。今幸再生,非诸君为我遍劝百姓,不可得也。众佯许。越三日,..
禁牛益算(出自《戒牛汇编》)【原文】嘉靖间,福建布政胡铎,宴召众宾。座间尚书公林俊,忽昏倦熟寐,呼之不醒,良久方苏,曰,异哉。予适被召至冥,主者乃吾宗尚书林聪也,云,今阎罗王即宋范文正公,吾为其属。以尔昔为县令,未禁宰牛..
【原文】衙门之士,见人婴木索,受笞棰,略不悲悯。其视戒杀,尤为迂阔。所以一至乡村,肆行无忌,见鸡索鸡,见凫索凫,甚至迫其卖女鬻男,以供口腹。所欲既遂,则又夸于侪伍,而凶暴之风日盛。抑知天道好还,或殒身杖下,或丧命囹圄,或..
▼下附征事一则党恶冥谴(出自《观感录》)【原文】龙游邵秋芳,崇祯甲申,县禁屠宰,乡间虑衙役为扰,贿秋芳御之,屠户遂得肆志。乙酉四月二日,秋芳死。七日苏,自言至冥,见冥君审宰牛事,有牛来啮。又屠人王十一,亦欲嫁祸焉,牛刀,..
劝养亲者(以下言居家不宜杀生)【原文】人子养亲,其道各别。全乎下养者为小孝,全乎次养者为中孝,全乎上养者为大孝,惟全乎最上养者为大孝之大孝。何则。下养者,惟知口腹之奉,酒食甘旨,不致有无余之叹,是亦世所难能,谓之小孝。次..
▼下附征事二则业钱偿报(出自《好生录》)【原文】嘉兴一老媪,子以捕蟹为业,常用草索缚卖,卖后,随易薪米给母。一日媪病,即将草索纳腹中,纳尽,仍逐节抽出。出已复纳,纳已复抽,肠肺间血秽,一一自口牵出。自云,我受子业钱奉养,..
短饤余业(出自《观感录》)【原文】常熟顾顺之,寓无锡,素茹斋。康熙庚戌二月朔,瞑七昼夜苏,曰,见道人约往听经,至其处,前法堂讲金刚经,后法堂讲报恩经。讲毕云,茹斋者坚心念佛,食肉者务戒杀生,一可超度父母,二可消己罪业。少..
【原文】儿童所造杀业,由于父兄不禁,则习以为常。始仅以昆虫蝼蚁为不足惜,继即以屠牛杀犬为不必戒。恻隐既失,陨节败名,覆宗绝祀,靡不由之。故知总角〖幼年〗之时,习善则善,习恶则恶,不可一日失教也。普劝为父兄者,毋以物命微而..
▼下附征事二则汤公述冥(出自《观感录》)【原文】溧水汤聘,顺治甲午乡试,出闱疾作,至十月六日夜半,举体僵冷,一生行事,倶现目前。忆童子时,戏藏一鸡于沟中,为黄鼠所伤。又杀蝙蝠一窠〖窠(ke),鸟兽的窝巢〗。又一仆善睡,燃油纸..
探巢枯足(出自《好生录》)【原文】冀州一小儿,恒探巢取卵以食。一日有人唤云,彼处有卵,可同吾取。即牵之至桑田。忽见道左一城,城中悉绣户花街,笙歌喧闹。儿怪曰,何时有此城。使者喝勿言,遂引入城中。城门忽闭,满城热铁碎火,烙..
【原文】女子无非无仪,唯酒食是议〖此两句出自《诗经》,女子主持家务,不惹是非。无非,即无违,能够顺从贴服。无仪,即做事不会出格〗,其于屠割烹炰,往往习为故态。苟非宿植德本,不能毅然信从。然既司中馈之权〖中馈,指家中饮食之..
▼下附征事二则写经脱苦(出自《法苑珠林》)【原文】唐龙朔元年,洛州伍五娘,死月余,托梦其姊及弟曰,吾幼时患疮,杀一螃蟹涂之,疮虽得愈,而我已堕刀林之狱。现有七刀在身,痛不可忍,愿作佛事救吾。姊乃以其遗衣送净土寺宝献师,为..
蝇蚁索命(出自《观感录》)【原文】明末,无锡余氏,年二十余,即持斋奉佛。而性恶蝇蚁,见辄杀之。七十二岁,病甚,大呼有无数蚁子人口,又呼有千万苍蝇,皆来索命。少顷,见引魂童子来,即死。[按]观余氏好杀蝇蚁及临终恶报,则其持斋..
【原文】人造恶业,如植葛藤,一本既发,枝叶蔓生。且以畜猫论,自世俗观之,不过造业一端。若明眼观之,则能长养无量恶业。今试略陈一二。盖鼠本无害于人,而吾忽兴恶意以害之,是名无缘杀。吾不能害,而假手于猫,是名教他杀。见捕鼠而..
硕鼠呈文(出自《古史谈苑》)【原文】李昭嘏(gu)应会试,主司阅其文,未佳,因投之架上。旋为大鼠衔于枕侧,弃而复衔至者三,主司异而录之。榜发问故,曰,已三世不畜猫矣。[按]家中多畜一物,即多一业。菩萨戒经云,若佛子,长养猫狸..
劝诞日称觞者(以下言吉庆不宜杀生)【原文】诞日称觞〖举杯贺寿〗,诚为乐事。然当念今日济济儿孙,衔杯上寿之辰,正是昔年哀哀父母,生我劬劳之日。今人一遇寿诞,但杀物类,广宴亲朋,至罔极之恩,殊不念及,良可异也。呜呼。人子一生..
▼下附征事三则送经答寿(昆邑共传)【原文】昆山徐母许太夫人,翰林公锡余母也,持斋好善,礼诵不辍。崇祯丁丑冬,系六旬诞,是日惟修福斋僧。将亲友寿分〖分,指礼金〗,刻法华经一部。答贶仍用蔬肴〖答,答谢。贶(kuang),指宾客赠送..
福事酬宾(思仁目击)【原文】昆山张冰庵,讳立廉,登崇祯丙子贤书。累世修德,虔奉三宝,公尤精研教乘,雅志禅宗。康熙己未秋,系公周甲,捧觞者踵至,乃汇分〖将所得礼金全部合在一起〗刻普门品,大悲咒数种。其答贶也,一如许太夫人盛..
宴费惠贫(思仁目击)【原文】武林袁午葵,讳滋,寓居昆邑,好善不倦。康熙己卯孟夏,正值五旬之诞,绅士与交者,悉敛分称觞。袁公却之,不得,乃汇亲友于景德寺,以众分给散贫人,及孤寡废疾者。而又自出几金,贮之同善会中,以作答贶云..
【原文】良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心伤者也。何则。人于此时,欢呼畅饮。物于此时,魄震魂飞。人于此时,骨肉团圝(luan)。物于此时,母离子散。人于此时,饰衣服,贺新禧,珍羞草芥。物于此时,血淋漓,肠寸断,肝脑沙尘。故节日..
▼下附征事一则鹅死代亡(出自《戒杀现报》)【原文】明末,杭州府庠赵某,仁慈不杀。岁尽,有以鹅馈者,家人欲杀,赵力止之。元夕复请,又止之。逡巡至端阳,家人又请,赵怒,又得不杀。是月十七,赵病,至六月朔,甚笃。见青衣摄至一衙..
【原文】富家生一子,珍之如宝玉。物类若引群,便作羹中肉。清夜一提撕,此心何太毒。愿将地藏经,与君三复读。经云,阎浮提人,初生之时,慎勿杀害,广聚亲戚,能令子母不得安乐。观此,则求儿孙长育,福寿康宁者,断断不宜杀生矣。世人..
▼下附征事一则烹羊速报(出自《法苑珠林》)【原文】唐显庆中,长安某氏,诞儿弥月,大宴亲朋。欲杀一羊,羊屡向屠人拜,不顾,竟杀之。有顷,烹羊于釜。产妇抱子而观,釜忽自破,沸汤冲人猛火,直射母子头面,顷刻倶毙。[按]佛世一鬼王..
劝祀先者(以下言享祀不宜杀生)【原文】祭祀祖先,不过尽报本之思而已。至祖宗来格〖降临〗与否,未可知也。何则。祖宗修人天之福,必生人天受乐。造三途之业,必在三途受苦。然享乐者少,受苦者多。故孝子慈孙,每遇节日忌日,但当虔诚斋..
▼下附征事一则杀生冥累(出自《竹窗随笔》)【原文】钱塘金某,斋戒虔笃,没后附一童子云,吾因善业未深,未得往生净土,今在阴界,然亦甚乐,去住自由。一日诃妻子云,何故为吾坟墓事,杀鸡为黍。今有吏随我,不似前日之自由矣。子妇怀..
【原文】世俗认造罪为烧香,以逆天为修福者,莫如祷赛〖赛,祭祀酬神〗。祷赛中最可恨者,莫如代人保福。盖寿夭生死,皆宿世因,业果既定,不可复逃。譬如官吏奉旨摄人,衙役岂因口腹之故,代其上击登闻,挽回圣旨乎。所以堂中献神,室内..
▼下附征事四则祀天遇佛(出自《法句经》)【原文】佛世有一国王,名曰和墨,奉事外道。举国信邪,杀生祭祀。王母寝病,经久不瘥【瘥(chai),病愈〗,召婆罗门问故。答言,星宿倒错,阴阳不调,故使然耳。王言,作何方便,使得除愈。答言..
祷树变羊(出自《杂宝藏经》)【原文】佛世有一老人,其家颇富。忽思肉食,指田头树,告其子曰,吾家薄有产业,由此树神恩福所致,可于群羊中杀一以祭。诸子从之,寻即杀羊,祷于此树。复于树下,立一神祠。其后父死,即生己家群羊之中。..
东岳受戒(出自《传灯录》)【原文】唐元珪禅师,俗姓李,伊阙人也。永淳二年,受具戒。后谒安国师,印以真宗。卜庐于泰山之庞坞。一日,有异人峨冠而至,舆从赫奕,问,师能识我否。师曰,我等视一切众生,不作分别。神曰,我岳帝也,能..
关公护法(见道书《关帝经注》)【原文】关公讳羽,字云长,后汉人也。没后奉玉帝敕,司掌文衡及人间善恶簿籍,历代皆有徽号。归依佛门,发度人愿。明初,曾降笔一显宦家,劝人修善,且云,吾已归观音大士,与韦驮尊天,同护正法,祀吾者..
【原文】刀杖杀生,显而易见。言语杀生,微而难知。且如卜人占病,必曰某神见咎,遂使愚人误信。燔〖燔(fan),烧,烤〗鱼鳖,割鸡鹅,无所不至。由是被杀物命,生生与病者为怨,且生生与占病者为怨。则卜筮者一言之害,岂不大乎。普劝卜..
▼下附征事一则师巫偿报(出自《广仁录》)【原文】江陵吕师巫,断事必言杀生。后至病家,正欲判断,忽仆地死。两日苏,问之,曰,见一丈余恶鬼,摄至王所。王以我妄言祸福,广害生灵,大加诃骂。又见鬼囚数百,泣且詈曰,误听汝言,致吾..
劝宴客者(以下言宾燕不宜杀生)【原文】世人皆恶吃亏,而人人做吃亏之事。世人皆畏堕落,而在在种堕落之因。有人于此,父母无故而詈之曰,尔乃犬豕,尔乃异类。彼必愀然不乐,愠父母之辱己矣。夫犬豕异类之名,既恶之惟恐不至,则犬豕异..
▼下附征事三则夫杀羊妻(出自《广仁录》)【原文】刘道原,为蓬溪令,解官,宿秦氏家。梦一妇泣诉曰,吾乃秦之妻也,曾捶杀一妾,冥官处我以死,仍罚为羊。今现在栏中,明日将杀以享君。死固不惜,但腹中有羔,若因吾而死,则吾罪愈重耳..
【原文】正德中,南京孝廉某,家巨富,多杀生,常以三四猪宴客。一夕梦城隍神谓曰,汝杀生无算,当先变为猪。卒不戒。越半载,暴死。既殓,棺中有声,启视之,已化为猪矣。[按]世间杀生,大约为宴客居多。独不思密友良朋,当其饮我食我,..
黑气示灾(其友面述)【原文】玉峰许某,富而好客,食务精美,所杀无数。顺治乙酉,厨下忽有黑气如车轮,绕庭一转而灭。未几,北兵陷城,家中四十口尽毙。[按]富家中馈,乃大怨业薮也。地虽寻丈,然哀号望救者,恒于斯。母离子散者,恒于..
【原文】人情莫不爱子,不知用爱之方。即如延师教子,本望其成名,列身士林耳。然以膳师故,往往炰鳖烹鱼,割鸡煮蟹。假令一岁伤千命,十年即害万命,积之久久,子弟虽有大福,亦削去矣,况福力未厚者乎。如谓肴膳未丰,未遂西席【家中延..
▼下附征事二则为膳殃儿(出自《广仁录》)【原文】常熟有人,善鸟铳〖鸟铳(chong),打鸟用的火枪〗,所杀无算。年四十,产一儿,头面端正,心甚爱之,因悔前非,不复打鸟。儿长就塾,为膳师故,复理前业。年余,子患痘,满身发紫泡,皮..
烹羊祸子(出自《续笔乘》)【原文】徽州方尚贤,家巨富,二子各请一师。幼子乃宠姬出,甚爱之,故待其师加厚。其师田姓者,嗜羊羹。尚贤日进其味,至畜三四头于栏,择肥而宰之。康熙丙午,幼子疽发于颈,哀号半月,未溃。尚贤日事医祷。..
【原文】设教之士固难,不知膳师之家尤难。朝而饔〖饔(yong),早饭〗,夕而飧〖飧(sun),晚饭】,日费经营。外而奴,内而婢,咸供奔走。甚至庭闱〖指父母〗之奉,反多缺略,而西席不致有无鱼之叹,比比然也。今人不念及此,所以甫就西..
▼下附征事二则惜福延龄(出自《因果目击编》)【原文】福建曹舜聪,设教于汀州郑氏,奉十斋甚谨。凡鲜鸡虾蟹之类,一切屏除,盖恐主家为己烹杀也。席中若陈腌腊诸品,辄尽欢而退。顺治丙申,患腹疾,僵冷三昼夜。举家号哭,后事悉备。忽..
贪饕丧命(云间人共述)【原文】松郡郭止一,三十六岁,顶何姓卷游庠【游庠,就读于府或州县的学宫〗。康熙十四年,馆某氏,主人以郭嗜犬,时进其味。一日指主家黄犬曰,此犬腿甚肥,未识可烹而遗我否。主人从之。越数日,郭忽昏愦,摄至..
卷二因果劝(下)劝求功名者(以下言求福不宜杀生)【原文】[发明]海内操觚〖操觚(gu),撰写文章】之士,夙而兴,夜而寐,继晷焚膏者,曰为求功名也。父诏子,师勉弟,惟日不足者,曰为求功名也。然而少年之士,每有早掇巍科〖巍科,古代..
▼下附征事三则嗜蛤不第(出自《龙舒净土文》)【原文】宋初,镇江邵彪,梦至冥府。主者问曰,汝知未及第之故否。对云,不知。遂引彪去,见一镬煮蛤蜊,倶呼彪名。彪惧,合掌念阿弥陀佛,蛤变黄雀飞去。彪遂戒杀,仕至安抚使。[按]科名之..
帝君示梦(出自《护生编》)【原文】明末,蜀士刘道贞,客至。将割一鸡,忽不见。客坐良久。欲杀一鸭,忽又不见。索之,见同匿暗处。鸭以首推鸡出,鸡亦如之,相持甚力而无声。刘悟,作戒杀文劝世。辛酉七月,其友梦至文昌殿。帝君揭一纸..
救物同登(出自《广慈编》)【原文】会稽陶石梁与张芝亭,过大善寺放鳝鱼数万。其秋,陶梦神云,汝未该中,缘放生,得早一科。榜发而验。因曰,事赖芝亭赞成,奈何功独归吾。数日,南京录至,张亦中式。[按]迩来恶俗,有应乡会试者,亲友..
【原文】[发明]富家无子,挥金纳妾者有之,重价市药者有之。然求之愈切,得之愈艰,何哉。盖三界中定业,苟非大善,不能挽回。古来无子之人,往往因一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子者,指不胜屈也。求之不得其道,而徒怨天尤人,致慨宗..
▼下附征事四则放生得子(出自《广仁录》)【原文】元朝一富商求子,闻太岳真人召仙判事有验,因往叩之。判云,汝前生杀业多,使物类不能保有子孙,故得斯报。今放满八百万生灵,方可赎罪。若误伤一虫,须放百灵以准之。挽回造化,是为第..
悔过延嗣(出自《感应篇图说》)【原文】杭州吴恒初,好食牛肉,连丧子女。适一子患痘,医祷莫效。吴忽梦至阴司,有诉吴杀牛者,争辩良苦。主者唤群牛嗅吴周身,牛竟无言。吴自供食牛,不杀牛,且誓永不复食。主者谕牛而遣之,吴遂得释。..
戒牛育子(出自《护生录》)【原文】京师翟节,五十无子,绘大士像,恳祷特至。妻方娠,梦白衣妇抱送一儿,妻方欲抱,牛横隔之,不可得。既生子,弥月不育。又祷如初,或告曰,子酷嗜牛肉,岂谓是与。节悚然,合门戒牛。未几,复梦妇人送..
嗜鳖速毙(袁午葵述)【原文】明末,杭州有潘德斋者,老而乏嗣。偶见一书云,食鳖者有子。乃买而畜之,且饲以小鳝,烹割无虚日。如是年佘,遍体皆生肿毒,毒有数口,宛如甲鱼之嘴,其痛入骨。未几死,竟无后。[按]邪见之人,一时害人以言..
【原文】[发明]世人当乱离之际,避处深山旷野,颠沛不一。望旌旗则母离子散,闻金鼓则胆落魂飞。此等流离倾覆,虽国家大数,然莫非自业所招。慈受禅师偈云,世上多杀生,遂有刀兵劫。负命杀汝身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴。报..
▼下附征事二则刀兵偿报【原文】宋徽宗时,寇兵入内,所至焚戮。惟安阳镇,被祸尤惨。后有一僧,能于定中勘冥事,众叩之,僧为人定,具知其详。乃曰,此乡所造杀业,惨于他处,故受报亦惨于他处。然业报未尽,怨对方来,众等未能安息也。..
【原文】巢江水暴涨,寻复故道,有巨鱼重万斤,三日死,合郡食之。一老妪独不食,忽有老叟告曰,此吾子也,不幸罹祸,吾厚报汝。若东门石龟目赤,汝急出城,城将陷矣。妪因日往视龟。有稚子讶之,妪以实告,稚子伪以朱傅龟目。妪见,急出..
劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)【原文】[发明]劝人戒食牛犬,不如劝人戒杀牛犬。劝屠户戒杀牛犬,不如劝官长禁杀牛犬。何则。劝人莫食,虽或面从,然肴俎在前,谁能自制。是知劝人戒食,不如劝人戒杀也。屠人因劝改者,十难其一。苟不..
▼下附征事四则命终酬业(出自《颜氏家训》)【原文】齐贵人奉朝请,性奢荡而嗜牛犬,食必特杀。年三十余,一日见犬牛忽至,遍体痛如刀割,嗥叫发狂而死。[按]异类有功者,莫如牛犬。食之最损阴德者,亦莫如牛犬。世人必欲沾其味,何哉。..
戒牛得魁(出自《广慈会要》)【原文】金陵朱之蕃,未第时,梦神曰,今年状元,当是镇江徐希孟,因私一奔女,黜之。次当及汝,但彼三代不食牛,汝父子未戒,倘能悔过,犹可及也。觉而语父,父不信。是夕,父梦亦如之,始大惊,誓不复食。..
鬼显业因(出自《观感录》)【原文】无锡书吏王某,顺治丁酉,以钱谷事,狱死北都。癸卯夏,苏州金太傅子汉光,自京归。舟次张家湾,有人乞附舟,称无锡王书吏。泊舟待之,不至,舟发复呼。诘之,以实告,舟中皆惊。鬼曰,无妨,居舟隅可..
戏侮速殃(出自《现果随录》)【原文】麻城二孝廉,一信佛,一谤佛,同读书地藏殿。一人馈犬肉至,信者麾去,令不得人,且仓皇避门外。谤者曰,吾奉儒者教,不知所谓佛老也。遂登座,夹肉戏献菩萨。才举箸,觉空中一推,仆地立死。少顷,..
【原文】[发明]人闻地狱之苦,皆谓渺茫,不知世人烹蟹,即是沸汤大狱景象,人特习而不觉耳。当其薪焰一扬,锅中发热,此时群蟹,恐怖惊惶,周身烦闷。俄而更热,则绕釜循行,各各欲出。俄而大热,则互为妨碍,神识昏迷。尔时浮在水上,大..
▼下附征事一则蟹山受报(出自《南阳广记》)【原文】湖州医沙助教,母嗜蟹,所杀无算。绍兴十七年,媪以恶疾死。后有数岁孙,见其立门外,遍体流血,语孙曰,吾因生平杀蟹,今在蟹山受报。急告汝父,作福荐吾。言讫不见。[按]腌蟹之家,..
【原文】[发明]捕蛙大约渔舟无赖,劝其戒杀,自不听受。但美味甚多,屈指及蛙,其细已甚。食者既寡,捕者自稀矣,戒之。【译白】[发明]捕蛙之人,大都是些渔舟无赖,劝其戒杀,自然不会接受。但世间美味很多,屈指数到青蛙时,已微不足道..
▼下附征事一则蛙诉商冤(出自《现果录》)【原文】苏州同知王某,在句容,忽见群蛙跳踯其前。王告曰,果有冤,指吾处所。众蛙遂集一处。王命人掘之,得一死尸,口塞一鞭,柄上有脚夫名。至丹阳,一询而获,乃一商买蛙放生,露白而被脚夫..
劝求寿者(以下言疾病不宜杀生)【原文】[发明]人既乐生恶死,当知趋吉避凶。吾与物类同禀天地之气,吾爱天所生,天亦爱吾生。吾愿物不死,物亦愿吾不死。今人自少至壮,自壮至老,无适而非杀。方其甫离母腹,即称庆而杀生。未几弥月矣,..
▼下附征事四则救蚁延生(出自《经律异相》)【原文】一比丘得六神通,与沙弥同处,定中见其七日当死,因遣省亲,谕以八日再来,盖欲其死于家也。至八日,沙弥果来。比丘复人定察之,乃知沙弥于归路时,见流水将入蚁穴,急脱袈裟拥住。以..
救鱼免摄(出自《法苑珠林》)【原文】唐魏郡马嘉运,贞观六年春,忽见两骑迎之,遂仆地。往谒主者,乃东海公也,欲邀为记室。马辞以固陋,强之,举文士陈子良以代。马因得苏,陈暴亡。一日,马与其友同行,望空若有所畏。询之,曰,见东..
算尽复延(出自《竹窗三笔》)【原文】华亭赵素,至青浦,见亡仆立舟上,惊问之。曰,见役冥司,今追取三人耳。一湖广人,一即所探之亲。余不答,疑己当之。至所亲室,已闻哭声。赵急还,复遇亡仆。曰,君且无恐,至夜吾不至,则免矣。赵..
膳减龄增(出自《感应篇图说》)【原文】寺丞萧震,梦人告以寿止十八。从父帅蜀,蜀官以主帅履任,大设宴。震偶至庖,见系牛,叩之,曰,酒三行,例进玉箸羹。法取牸牛〖牸(zi)牛,母牛〗,烙铁钻乳,乳凝箸上以为馔。震亟白父,索食牌,..
【原文】[发明]医道所以可贵,以其有救济之功耳。然药能医病,不能医命。若杀生以佐药饵,不惟使病者反增怨孽,将来自己苦报,亦不能免。何则。乐生恶死,人物同情。杀一命以生一命,然且仁者不为。况不止一命乎。况又未必生乎。若谓病入..
▼下附征事一则改书赎过(出自《梁书》)【原文】陶宏景,字通明,母霍氏,梦天神擎炉至家而生。宋末为诸王侍读,齐永明中,脱朝服挂神武门,隐句曲华阳洞天。与梁武帝有旧,国家大事悉访之,号山中宰相。其徒桓恺,得道飞升后,一日密降..
劝勿击蛇(以下言细行不宜杀生)【原文】[发明]世皆谓蛇能害人,惟恐不杀。甚有言击之不死,贻患于后者。独不念击而不死,犹当报怨。倘击之至死,其怨不更深乎。无如世人所见甚小,但知今世,而不知来世,所以作此断灭之想。又况害我必有..
▼下附征事二则焚蛇灭族(出自《好生录》)【原文】明方孝孺,父将营葬,梦朱衣老人拜曰,君所选穴,正我住处。幸宽三日,俟吾子孙迁尽,当有厚报。言讫,复再三稽首。其父寤而不信,竟令人掘,有红蛇数百,尽焚之。夜复梦老人泣曰,我已..
死蛇得度(出自《竹窗随笔》)【原文】姑苏曹鲁川女,嫁文氏。有蛇逐鸽,家人毙之。数日,蛇附女作人言云,我昔为荆州守,侯景反,追我死江浒,父母妻子不知安否。鲁川惊曰,侯景,六朝人。今历陈,隋,唐,宋,元而至明矣。鬼方悟死久,..
【原文】[发明]正法念处经云,人命不久住,犹如拍手声。妻子及财物,皆悉不相随。惟有善恶业,常相与随行。如鸟行空中,影随常不离。故知金鱼,蟋蟀,虽可娱目,究之一无所用,惟有杀业,永远常存。何苦为两眶瞳子,结怨生生,偿仇世世乎..
▼下附征事二则红虫示报(出自《好生录》)【原文】明末,无锡薛子兰,喜畜金鱼,每取红虫饲之,所杀不可胜计。后得奇疾,舒手于身,握而掷之,曰,有千万红虫在吾身上。痛楚难忍,遍体搔烂而死。[按]白起坑赵卒,一夕四十万。项羽坑秦卒..
蟋蟀酬冤(出自《因果目击编》)【原文】明末,杭州张某,好斗蟋蜂,负即断头弃之。后疽发于背,烂黑肉如蟋蟀头者数百,触之皆动,其痛人骨,号呼而死。[按]世人造业,本于六根。一根既动,五根交发。如畜蟋蟀者,本为眼根。而捕时静听其..
【原文】[发明]积德之人,如作家【振兴家业】之子,不见其益,然日积月累,自成陶朱之业陶朱,【春秋时范蠡弃官不做,改名为陶朱公,以经商致富】。丧德之人,如败家之子,不见其损,然日侵月削,便无立锥之地。故曰,勿以善小而不为。【..
▼下附征事一则蚁王报德(出自《古史谈苑》)【原文】吴富阳董昭之,过钱塘江,见一蚁走水中芦上,欲救入舟,众不可。乃以绳系芦于舟,蚁得至岸。夜梦乌衣人谢曰,仆是蚁王,不慎堕江,蒙君济拔,后有急难,可来告我。历十余年,昭之以盗..
劝猎人(以下言营业不宜杀生)【原文】[发明]佛言,念念仁慈修善者,造人天福德身。念念杀生食肉者,造地狱畜生身。猎人自朝至暮,见鸟则思射之,见兽则思捕之,欲求一念之非杀而不得。所以怨对连绵,展转不息,沉沦亿劫,而无出期也。彼..
▼下附征事三则慈鸟感人(出自《后汉书》)【原文】邓芝,征涪陵,见一鸟哺雏,射之不中。鸟以诸雏在,不忍远飞,再发中之。鸟犹带箭喂雏,复衔余食在侧,呜呜教子取食,遂哀鸣气绝,诸雏亦哀鸣不已。芝大悔曰,吾违物性,将死矣。未几,..
沸汤猎报(出自《感应篇图说》)【原文】汾州猎户刘摩儿,与男师保,相继而死。北邻有祁陇威者,病卒复苏,因言在冥司,见刘父子在沸汤镬中,肉尽见骨,良久,复还本形。叩其故,曰,好用火猎,故受此罪。[按]经言,地狱之中,一日一夜,..
人鹿同果(出自《感应篇图说》)【原文】庐陵吴唐,善射猎,常携子同出。遇鹿与麑〖麑(ni),幼鹿〗游,唐射麇毙之,鹿悲鸣而去。唐伏草中,伺鹿出舐麇,又射毙之。俄又逢一鹿,射之,矢中其子。唐抱子而哭,闻空中呼曰,吴唐,鹿之爱子..
【原文】[发明]禽鸟虽微,然雄者偶出,雌者唧唧以悲号。其母不归,子即喃喃而待哺。与人无异也。倘离其匹偶,丧厥群雏,必悲鸣不食,凄惨无依。故曰,散物之偶者,得夫妇分离报。伤物之雏者,得子孙夭折报。因果灼然不诬也。【译白】[发..
▼下附征事五则三燕念恩(出自《证慈录》)【原文】宋严州女王亚三,见猫捕燕母,取饭饲三小燕,迨长,飞去。是冬,亚三死。明春有三燕来,飞绕不休。其母曰,燕寻亚三否。亚三已死,葬后园中。三燕辄入园飞鸣,死于墓上。[按]人有思念旧..
群鹊卜葬(出自《观感录》)【原文】武进瞿公,素有厚德。曾见一鹊,带箭哀鸣,悯之,呼鹊曰,汝欲拔箭,可急下。鹊果飞至,公拔之,饲数日,纵去。后葬亲,得一佳地,而难点穴。有群鹊噪集其上,一鹊啄公衣,复还墓者三。公曰,若果佳穴..
罗禽异疾(出自《拙庵日记》)【原文】鄱阳染工董某,好罗〖罗,张网捕鸟〗禽鸟,竹贯其头,燎于茅薪上,去羽灰货之,所杀无算。后得疾,遍体皮粗如树,奇痒难耐,但取干茅燎之。又患头痛,辄令人以竹片击脑。如是三年而死。[按]竹击茅燎..
众鸟啄身(出自《好生录》)【原文】明末,武进顾谋,捕鸟无数。病卧,自言曰,今日有鸟琢我手。复曰,今日有鸟琢我足。日易一鸟,遍身啄碎。病四十九日,曰,今日有鸟啄我目。遂死。家人视之,果无瞳子。[按]畜禽鸟于笼者,虽不害其命,..
铁珠入腹(出自《因果目击编》)【原文】昆山龚福,善用鸟铳。顺治壬寅夏,以火照铳药,灯煤爆人药中,火大炽,须眉尽脱,铁珠自胸入腹,奇惨而死。[按]此等人,必堕铁丸地狱。若生人中,应得三种果报,一火伤,二炮死,三惊狂丧命。释迦..
【原文】猪羊虽系物类,畏死与吾同情。只如豢豕之家,甫受屠人之价,此猪便涕泪不食,虽口不能言,然心知命在须臾也。所以就缚之时,哀号动地,出门之候,觳觫〖觳(hu)觫(su),因恐惧而发抖〗彷徨。屠人行一步,则恐怖一步。此猪见一..
▼下附征事二则群豕索命(出自《醒迷琐言》)【原文】宋淳熙初,台州径山路口有赵倪者,世业屠沽。一夕梦豕百千头,倶作人言,告曰,我辈被杀,受尽痛苦。今汝罪已盈,可速去。明日将起宰豕,忽叫号发狂而死。[按]余闻屠户杀猪,尖刀刺心,..
瞋杀现报(出自《敬戒堂笔乘》)【原文】浙江邵某,业屠沽,豢猪数头,视肥瘠而宰之。忽一猪长跪泣下,邵略不悲悯,反加嗔怒而杀之。是日天微雨,置肉几案,至晚无一买者。邵怨怒,著屐立凳,取肉挂于梁之铁钩上,不意用力过猛,脚滑凳倒..
【原文】今人只为衣食二字,吃尽大亏,受尽大苦,结尽大怨。究竟吃亏受苦结怨,甚为不必。何则。伤生为业,不过为事父母,畜妻子,继饔飧【饔(yong)飧(sun),做饭,早饭和晚饭〗耳。然他业营生者,父母未尝不事,妻子未尝不畜,饔飧未尝..
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