乐善不倦
▼下附征事一条乐善不倦(出自《懿行录》）【原文】明张振之，字仲起，太仓蔡泾人。尝守吉安。有吉安丞张大猷，晚年妾生一子，甫三岁，大猷与妾相继病故，子遂流落民家。公知之，为置媵保以归张..
善书启慧
寿康宝鉴实例：宋朝包宏斋养生秘方是“独睡丸”
宋朝包宏斋，八十八岁依然体健神旺，受封作枢密使的官。有一次朝廷官吏宴会，贾似道猜想包必有特殊的养生术，在席间问包，包说：‘我有一服丸药，但这是不传秘方。’贾似道欢喜请教，包缓缓的说..
寿康宝鉴实例：杨廉夫对“王氏守节自杀”写诗的故事
宋朝末年端宗时，元军攻台，近海有一民妻貌美，被元兵掳到军中，千夫长想将她占为己有，杀了她的舅姑和丈夫。民妻王氏誓死不从，假装说：‘必须她为夫舅等服丧满月，才能伺奉千夫长，千夫长见她..
如何将修来的功德转化为现世的福报——善长佛子必读文本（关于回向的问题）
很多善长仁翁、虔诚佛子，长期行善、茹素、念经、拜佛、做义工等，虽说不求什麽；但总也希望自己和家人都能身心健康、平平安安、整整齐齐，但是不是个个长期行善、茹素、念经、拜佛、做义工等的..
作事须循天理
【原文】[发明]天理二字，与人欲相反。天理者，作事之准则，犹匠氏之有规矩〖规和矩是校正圆形和方形的两种量具〗，射者之有正鹄〖箭靶〗。循之则是，舍之则非。循之则公，舍之则私。循之则为上..
寿康宝鉴实例：嘉兴有一考生劝人戒谈闺房之事，后来考取功名
嘉兴有一生，参加科考，总是落榜。但为人隐恶扬善，遇见子弟亲友谈论闺房淫事，他便严正地加以训戒，因而作了《口孽戒文》来训勉后学戒淫及谈淫色。有一年，又去参加考试，放榜前一夜，梦见他的..
寿康宝鉴实例：王行庵戒淫拒淫，上天延寿三纪
宋朝进士王行庵与表弟沈某是邻居。沈一向好色，王公常劝表弟不可好淫，但沉都不听。沈曾暗中指使仆妇去引诱王公，遭王严拒，随即又选择一位美婢，令她去诱惑王公，但仍遭王拒斥。这是沉意图破坏..
我的经历印证了袁了凡所言真实不虚
我写出我的这些经历，来忏悔我曾经所犯的淫业、杀业，同时警醒世人：圣人不妄语，不可以儿戏视之！并希望大家能依教奉行，积极改造自己的命运。我以前喜好算命，我父亲也可称算命高手，我自己通..
不弃疯女
▼下附征事四则不弃疯女(出自《懿行录》）【原文】福清文绍祖之子，与柴公行议婚。既聘，柴女忽患疯。绍祖以其恶疾也，欲更之。妻大怒曰，吾有儿，当使其顺天理，自然久长。背礼伤义，速其祸也..
寿康宝鉴实例：谢汉云编订《不可录》，多年病症竟然完全消除
云间人谢汉云，自幼多病。因念及所有恶业中，淫色的恶业是一般人最容易犯的，所以他重新编订《不可录》，准备广为流传，劝人戒色。当书刊刚印成时，他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都..
寿康宝鉴实例：狄仁杰受寡妇挑逗，用不净观让内心平静下来
狄仁杰是唐朝有名的宰相，年轻时长的丰神俊美。有一年到京城参加考试，住在客栈，客栈的主人是一个年轻寡妇，见狄仁杰长得俊美，夜间便去挑逗。狄仁杰楞了一下，马上转为心静气和，告诉寡妇说：..
弃妻重娶
弃妻重娶(沈永思说）【原文】娄县顾元吉，初作吏，手不释卷，后为诸生，试辄冠军，生徒日众。然每入场辄见有妇女随之，文思遂乱。盖顾少年曾聘一妻，以其出自寒微也，竟不娶，致彼抑郁而死。晚..
雷诛母子
雷诛母子(郡人亲见）【原文】康熙乙亥，苏郡大水，某村有孕妇，以夫卧病乏食，乃抱三岁儿，入城借米，得四斗归。遇雨困惫，近家里许，不能复负。见一家门首有童子，以米寄之，约其置儿来取。童..
究竟的改命之道——辩证分析八字命理引发的思考
按：此文是我目前见到的最客观的解释八字的文章，从文章中可以看到作者乾乾对八字命理的研究已经到了相当的程度，然作者并不痴迷于其中，反扩大思路，用佛法去论证八字命理的原理，进而提出破解..
寿康宝鉴实例：冒起宗注感应篇中“见他色美”高中进士
明朝冒起宗，从小就虔诵《太上感应篇》，参加乡试时似有神助，下笔成篇，因而考取。及至产假朝廷会试返归，发愿增注《太上感应篇》，因考虑到淫邪好色十分损害阴德，故在感应篇中‘见他色美，起..
一个学周易的佛子对算命的看法
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰..
邪淫负托
邪淫负托(沈永思说）【原文】太仓诸生王静侯，为人谦谨，忽遭雷击，众共惊讶。一日请仙判事，叩之，判云，彼于某年月日，应苏州府试，寓饮马桥民家，主人已在狱中，妻见王谨厚，以财托之，嘱其..
寿康宝鉴实例：城隍爷告诉徐殿元考中的原因
清朝顺治年间，徐殿元刚考取时，曾有人为了向城隍庙祷祝祈福，夜宿庙中，到半夜时，亲眼见到城隍爷生座，并告诉他说：‘你知道许氏考中殿元的原因吗？因为徐家累代都不犯邪淫，且长久以来都有积..
改造命运的原理与方法
总目录：第一章 引言第二章 宿命的错误在那里第三章 命运可以改变吗第四章 改造命运的原理与方法第五章 改造命运的基础功夫第六章 改造命运的方法第七章 结 论第一章 引言一、错误的见解一般人..
出言要顺人心
【原文】[发明]言行二端，君子立身之要务。作事循天理，则行寡悔矣。出言顺人心，则言寡尤矣。孔子曰，有德者必有言，有言者不必有德。又曰，仁者其言也讱〖讱（ren)，说话缓慢而谨慎〗。又曰，..