海神示约
▼下附征事四则海神示约(出自《万安桥记》）【原文】福建洛阳江，地形濒海，旧设海渡渡人，每遇风波，溺死无算。宋大中祥符年间，有舟将覆，忽闻空中曰，勿伤蔡学士。已而风浪顿息，一舟无恙。..
善书启慧
阴间法律——冥罚淫律（白话版）
有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自警戒自勉。（１）嫖淫一次娼妓..
寿康宝鉴实例：王实甫写《西厢记》，书还没写完就嚼舌而死
王实甫写的《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。摘自《寿康宝鉴》事证章祸淫案..
延龄裕后
延龄裕后(出自《善余堂笔乘》）【原文】程夷伯，年二十九，一夕梦其父谓曰，汝今年当死，可求觉海救之。夷伯醒而惘然。一日遇见一蜀僧，善相术，叩其字，号觉海。问及寿算，曰，君年甚促，恐不..
建桥福果
建桥福果(昆邑共知）【原文】昆山周季孚，富而好善，中年无子。后迁至苏郡，遇一异人告曰，汝命数无子，必欲求之，当修造桥梁三百，便可得子。周曰，吾无其力，奈何。或曰，桥不拘大小，亦不必..
文昌帝君圣训
文昌帝君垂示说：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件，多的不可胜数，堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应..
训饬士子戒淫文
文昌帝君说：天道降临在邪淫之人的灾祸与报应，往往相当迅速，但是一般人却不懂得畏惧，每天还是像在作梦一般无知。一个人如果不懂得检点、不知道修持自己的行为，那么他的灾祸立刻就要降临了..
寿康宝鉴实例：施耐庵因为写这样的书，后人三代都是哑巴
《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节。如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识份子，万不可写助长淫风杀戾的文..
毁桥获谴
毁桥获谴（金陵共传）【原文】江宁贡院前，为秦淮湖，素无桥梁，行人以舟为渡。康熙甲辰，有巨商涉此渡，适乏渡钱，舟子逼勒之，商怒曰，吾于此建桥甚易，岂靳一钱乎【靳（jin)，吝惜〗。舟子争..
垂训以格人非
【原文】[发明]天地间一切人类，皆吾胞与中之人类。人类中有一毫不是处，即吾分内中有一毫亏欠处。故于为子者，愿其孝。为臣者，愿其忠。为兄弟者，愿其友爱。刚强者，愿其柔和。鄙吝者，愿其施..
好人行善为何不见好报
既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？前面一章说到因果通于三世的道理，大家一定了解：不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然..
寿康宝鉴实例：李登十八岁考取解元，直到五十岁都无法考中进士
李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定..
立命之学
▼下附征事二则立命之学(见袁了凡《功过格》)【原文】袁了凡先生，讳黄，初字学海。幼遇云南孔姓者，其人得邵子皇极数，推袁入泮当在明年【入泮（pan)，指被录取为生员〗。所决县试，府试，进学..
坏人作恶为何不见恶报
既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，..
国策去毒
【原文】战国七雄蜂起时，无不斗智角力，全以机械用事。小人见之，击节叹赏，以为得计。君子观之，惟有感慨咨嗟，觉其可怜而已。譬之鸩酒，暂时止渴，其毒难医。平湖陆稼书先生，选战国策，将说..
寿康宝鉴实例：杭州一老翁的养生之术“对房事淡薄节制”
杭州有一老翁，已经百岁，依然面貌光泽，晋见知府大人蒲得政，蒲大人问他养生之术，他说：‘很简单，因为早年就已断绝淫欲，所以长寿体健。’又太苍州张翠，九十多岁还能作画，耳聪目明，有人问..
易学大师邵伟华讲述：因果报应与四柱信息同步
近十年来，我把研究命理同佛学结合起来，经证实人的因果报应与四柱信息有同步的规律。佛学界强调人的命运是自己造就的，这一论点是千真万确的。佛学界有的人提出：人的命算也是那么一回事，不算..
易学大师邵伟华：人的命运是自己造就的
人的命运是人体科学研究的核心，但遗憾的是，人类还没有意识到研究命运的重要性，因此没有引起足够的重视。关于人的命运，古今中外有不同的说法，一说是上帝给的，一说是天定的，有的则完全否定..
寿康宝鉴实例：邝子元听了老僧的教示，心病不药而愈
明朝邝子元，有心神昏滞、精神衰弱恍惚的病症。向一老僧请求治病药方，老僧说：‘人之所以心神得病，大多起因于妄想杂念，，必须要学习念起即觉，斩断妄念，才能祛除病源。有你现今的病，乃因淫..
捐赀以成人美
【原文】[发明]成人之美，君子素怀。欲成之中，便有所费，若不捐赀，胜事难就。盖世间不费钱财之惠固多，而需用钱财之事尽有。且如婚姻丧葬，治病扶危，以及济人利物之事，皆赖资财，以为经理。..