两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。

没智慧的信心是迷信，没智慧的爱变成困兽，没智慧的仁义容易被利用，没智慧的坚持是顽固，没智慧的果决是武断，没智慧的勇气叫莽夫……人生最值得追求的，是智慧。

一本好书，一天可以看完，却需要一辈子回味；一对夫妻，一天可以结婚，却需要一辈子磨合；一颗善心，一天可以发起，却需要一辈子实践。无论做什么，短时间是不够的，需要长期。

真正的爱，不是自私的贪执，是建立在利他的基础上。做到了，就能给自己和对方带来快乐。

食草动物与食肉动物，在生理结构上有很大不同：前者的牙齿是宽、平，后者的牙齿是尖、弯；前者的唾液是弱碱性，后者的是强酸性；前者的肠子比较长，后者的很短。巧的是，人类的牙齿、唾液、肠子，跟食草动物都一样，这说明什么？人类天生适合吃素。

我们在生活中要学会原谅，这是受到伤害后显露的一种无私的爱。没有它，仇恨会耿耿于怀很久；有了它，可以发现自己的不足，让执著无所遁形。每一次打击，是考验自己的机会；每一次原谅，是一次进步。

一个人的气质，从外在举止中就看得出来。而一个人的智慧，必须与之长期相处、深入交谈，才能心里有数。

佛教，会给每个人带来不同程度的快乐。如果它没有这个作用，我们不必弘扬和修行，但事实证明：它可以。在压力过大的今天，或许它比钱更重要。

拿破仑拥有世人梦寐以求的一切：权力几乎控制整个欧洲；财富在当时无人能及，他却说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”海伦·凯勒是一个又盲又聋又哑的残疾人，生活本应与痛苦相伴，可她说：“生活是多么美好啊！”所以，你能否快乐，不在老天，在你自己。

一旦认识到自己的心散乱了、迷失了，就在这一刻，心已经回来了。

总拿自己的长处跟别人的短处比，自己会永远在原地踏步。如果随时从每个人身上发现比自己强的地方，才能让自己不断完善，日新月异。

看过一些好书，听过一些道理，这远远不够，有时候它会让你傲慢，甚至变成“老油条”。知道一点就做一点，才能让它属于自己，这才是最要紧的。

现在，人们把手机当成了身体的一个器官，去哪儿也离不开它。走路、坐车、上班、聚会……随时随地在低头看手机。一旦手机丢了，都不知道怎么活了。早上醒来，第一件事是摸手机；晚上睡前，最后一件事是看手机。也许在临终前，最放不下的还是手机。这到底是人类控制了科技，还是科技控制了人类？

“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。

有些人天真地认为，自己只享受一次欲乐，就足够了。但若想以此令贪欲变淡，这无疑是异想天开。如同饮用盐水，只会越喝越渴，贪欲越享受就会越炽盛，永远也不可能让你心甘情愿地舍离。——法王如意宝

不要老想着争第一，要努力做唯一。这是竞争中最好的出路。

爱因斯坦说：“我担心有一天科技充斥人间时，世界将仅剩下白痴的一代。”

在某种程度上，物质与精神是呈反比的。物质越发达，精神越空虚；物质越简单，精神越充实。若一味追求物质发展，其代价就是人心沦丧、道德败坏。所以，古人提倡安“贫”乐道，不丹也被称为最幸福的国家之一。

不执著便没有苦乐。当你遇到一件事，不管可喜还是可憎，只要不去分别、妄执，它当下就消失了。曾有个小和尚问师父：“听说您德行高深，假如美女、妖魔以及世间一切同时现在您眼前，您会不会眼花撩乱？”师父回答：“让青色归于青光、黄色归于黄光，让看只是看、听只是听，哪来的眼花撩乱？”

要想解决一些实际问题，比如贩卖婴儿，纯粹靠立法是不够的。再完美的制度，都能找到漏洞。只有让每个人真正有信仰，懂得因果不虚、善恶有报，才能自己约束自己，从根本上解决问题。