【阿弥陀佛四十八愿·第二十愿】设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「小人以已之过为人之过，每怨天而尤人。君子以人之过为己之过，每反躬而责己！」《寒笳集》

【阿弥陀佛四十八愿·第二愿】设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

【阿弥陀佛四十八愿·第三十七愿】设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「富、贵、贫、贱、寿、夭、穷、通，天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像。智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺受，方为乐天。不怨不尤，始可立命！」辑录《印光法师文钞》·复泰顺林介生居土书二

「汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛！」《晚晴集》

「凡有血气者，必有知觉。既有知觉，则必贪生怕死，趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虱，莫不皆然。若忽尔捕而杀之，则其力虽不能敌，无可如何，其心之仇恨，殆不能以语言文字形容。若将欲杀，或有赎之放之令生者，则其心之感激，亦复难以形容。善恶之缘既结，必有不期然而然之报应！」《印光法师文钞》·续编

【阿弥陀佛四十八愿·第二十八愿】设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。——《佛说无量寿经》

「汝将死，快念佛，心不专一决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果！汝将死，快念佛，志若真诚便预莲池，声闻缘觉尤弗住，定克证等妙圆乘！」巳卯年夏印光大师时年七十·书于苏州报国寺关房

无声的感谢【丰子恺·《护生画集》】苏长公曰：“予自出狱后，遂不杀一物。有饷蟹蛤者，即放江中，便令不活，亦愈于烹煎。”盖自己得出患难，不异鸡鸭等脱庖厨。不忍以口腹故，使有生之类受无量恐怖耳。——《人谱》

「上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池！」《晚晴集》·弘一法师辑

「念佛法门，注重信愿，有信愿，即使未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已失其要，而复又生即未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。若由因不得一心，常存不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知！」《印光法师文钞》·续编

「必须敦笃伦常，恪尽己分。闲邪存诚，克己复礼。诸恶莫作，众善奉行。戒杀茹素，信愿念佛，决志求生西方极乐世界。以此自行，以此化他。内而父母兄弟妻子，外而亲戚乡党朋友，俾彼同修净业，庶可谓之真佛弟子。能如是则生为圣贤之徒，没登极乐之邦！」《印光法师文钞》·王诚中居士书

「人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，只为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵。此事若无罪，勿畏苍苍天！」《安士全书》·万善先资集卷一

「当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切！」《晚晴集》·弘一法师辑

「游历诸山，备览人情物态，颠倒最多，卒难悉举。且如饮食、衣服，尘劳也，惟恐不勤。持诵、礼拜，胜业也，惟恐不惰！」《寒笳集》

「师父开口先问我，这一两年来信愿坚定吗？念佛的功课订定吗？我吓得张口结舌，嗫嚅地说：“因事务繁忙，念佛功课还未订，可是信愿已深切的坚定不移了。”恩师正色地说：“订定念佛功课，信愿才算坚定；不定念佛功课，信愿未够坚定。还得要痛切的用功念佛！”」《印光大师永思集》·赵茂林居士

杨枝净水【丰子恺·《护生画集》】毛道凡夫，火宅众生，胎卵湿化，一切有情，善根苟种，佛果终成，我不轻汝，汝毋自轻。——唐白居易偈

「伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕曰：“今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。」《晚晴集》·弘一法师辑

「若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命，已作佛道来也！」《晚晴集》·弘一法师辑