用什么样的态度去看待爱情？谈恋爱的时候，会出现两个我：我的大脑和我的心。我的大脑里会有各种讯息跟我说世间没有任何事情会真的成功，尤其是男女关系，尤其是当两个执著的自我相遇的时候。光光是一个我执，和它用各种表现和行动所付出的努力都难以成功，那么，当两个我执、两个充满不安全感的人相遇的时候，他们没有任何成功的可能。然后，你也知道，我们这样的人听过也读过很多关于无常，关于情绪的把戏，..

永远不要去责怪你生命里的任何人。别人怎么对你，那是因果。你怎么对别人，那就是修行。”人与人之间的相遇，从来不是无缘无故。有人来，是为了照亮你;有人来，是为了打碎你。我们常说“不公平”“不应该”，但许多不如意，并不是谁辜负了谁，而是我们期待太多、执着太深。当你不再责怪时，才会看见关系背后的意义:那些你曾认为伤害你的人，其实是在帮助你照见自己。你愿意放下指责的那一刻，修行也就开始了。..

宗萨钦哲仁波切：认识难缠的“自我”！自我的基本性质就是对于它自己的一种坚固和持续的感觉，还加上了一种持续的不安全感，对于不安全感的立即反应就是期待和恐惧。而自我的期待和恐惧是没有穷尽的、难以满足的、困惑的、有系统的、紊乱的、有次序的、逻辑的、疯狂的、理性的、狡猾的、感性的，以及鬼鬼祟祟的。自我几乎能够将任何事物都转为己用，并用一切方法为自己辩护，甚至应该摧毁自我的老师和教法也被..

自我总是潜伏在某个地方，如果你对它温和，它就会被惯坏。如果你试着对它严厉，可能会成功地把它从隐藏之地引出来，但它最终总是可以找到另一个洞穴隐藏起来。自我掌握了你所有的技巧，但是你只知道很少几个它的把戏，所以发愿战胜自我就是一个很好的基础。———-宗萨钦哲仁波切教言..

一些修行人，心中并没有完全相信佛法，害怕老年生活会很辛苦，因此努力积聚财富，四处讨好他人。如此到处寻求保险心安的做法，代表这个人对于佛法还不真正相信。如果相信佛法，没有比佛法更好的保险了。如果如法地修持佛法，也不用担心年老时的痛苦。一一大宝法王噶玛巴《修心絮语》..

大宝法王|佛法当中的每一个字，都是降伏自己心续的修持依照波多瓦大师的看法，所谓的有胆识、精通谋略、善巧是什么意思呢？主要是指在成就菩提上的胆识和善巧。一个能言善道，满头白发的人，并一定是所谓的智者，真正的智者是指懂得善恶取舍之道，而且付诸实践的人。如果能够这样做到，也就是持戒清净者，也就是妙贤尊者，意思是一个好人。俱舍、经论、律典所讲的内容也就是这些。能够这样做到的人，就是在做..

幸福是心灵上的一种感受，所以也要从心里出发，而不是增加外在的物质来无止境的追求，这样是得不到幸福的，反而会更痛苦。———————大宝法王噶玛巴​

印光法师：众生心之本体，与菩萨之心，息息相通须知菩萨无心，以众生之心为心。菩萨无境，以众生之境为境。故得有感即通，不谋而应。良由众生心之本体，与菩萨之心，息息相通。由众生背觉合尘，遂成通而不通之象。若众生一念生信，虔持圣号，背尘合觉，返迷归悟，又成不通而通之象。以故凡遇极大险难，举念即获感应。..

宗萨钦哲仁波切：第一念无明从哪里来？第一念无明从哪里来？这是一个很好的问题。为什么有无明？无明到底在什么地方？是什么样子？什么时候开始的？有两种答案，一是究竟的，一是相对的。就是因为我们有无明，之所以我们认为自己有无明，是因为我们不知道自己就是佛。好像云和太阳一样，太阳在云后头，云遮住太阳并不表示没有太阳。好比一个小孩问父亲：今天为什么没有太阳？你回答小孩说：有云遮住，云即无明..

如果佛法变成用来建立你生活的用具，比如你的工作不顺利，家庭不和睦，而你一筹莫展之际来祈求佛，希望令你的工作顺利家庭幸福，仅仅为此而祈愿，这是非常危险的。特别是对于我们行者来说，我们永远不应该是为了人生而有接近、爱好佛法，人生是为了佛法，而不是佛法为了人生————-宗萨钦哲仁波切..

都是凡夫时，哪有对与错？不过是无明对无明，可怜对可怜！何況对任何人的指责和抱怨，都是嗔恨的一种，是毁自己善根和福报的。牢记牢记！​​​​​​​

如果佛法变成用来建立你生活的用具，比如你的工作不顺利，家庭不和睦，而你一筹莫展之际来祈求佛，希望令你的工作顺利家庭幸福，仅仅为此而祈愿，这是非常危险的。特别是对于我们行者来说，我们永远不应该是为了人生而有接近、爱好佛法，人生是为了佛法，而不是佛法为了人生————-宗萨钦哲仁波切..

世界上最大的仇怨，莫过于杀生。所谓“杀人偿命，欠债还钱。”你杀人之父兄，人必杀你的父兄。这样互相残杀，永无止境。就因为杀生太多的缘故，所以果报来得很快，所谓“现世现报。”例如堕胎，这比土匪都厉害。你想一想，这个生命还没长成，你就把他杀了！这一些个小鬼在那儿怨天尤人，那股怨气、那股仇恨的心比什么都大，比原子弹、氢气弹都毒，他一定要报仇雪恨，所以现在这个世界上不是老鬼多，而是小鬼多..

因果业报、轮回过患和无常的道理，并非只适用于佛教徒，每一个法教都在帮助我们认清轮回的本质和人的本质。一个深思死亡无常的人，知道一切都会变异、会死亡，因此会更懂得珍惜生命。每个人都有能力影响世界，不好的行为也会伤害这个世界－－这即是以人为本的因果业报的思维，如同科学家提出的「蝴蝶效应」指出，亚马逊河流域的一只蝴蝶拍拍翅膀，都可能在遥远的北美形成一个飓风。世界息息相关，我们自身的一..

「幸福与否」不是在于「是否拥有」，这取抉于自己如何看待此事。简单来说，你认为这是压力，就变成压力；你认为是辛苦，就真的变得很辛苦；你认为不算辛苦，就不再是辛苦；你认为没有压力，就不再会有压力。每个人对事情的看法不一，导致的结果也不相同。—大宝法王噶玛巴《法王说不动佛》​​​​..

三界乐如草头露 是须臾顷坏灭法 故于无转解脱道 起希求是佛子行 解脱主要在于自心。外在的苦乐随时随地都在变换，事实上，一切苦乐都取决于自心。外在有形的东西，不可能有无限的开展，都有一个限度而无法超越。例如一位再厉害的跳远运动员，他也有一个极限。但是心的力量却是无穷的，当智慧的能力愈开展，心力也会愈广、愈大。因此，如果因为贪着眼前的一些小小的快乐，而障碍长远究竟的快乐，这实在是一件可..

数百善男信女，围着上人目不暂视，挤成一团聆听开示：“诸位学佛，不要舍近求远，或追寻某一种密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上严重的癌症时，有四、五位近身弟子悄悄地来见我，求我救救他的命。我说好的，但大宝法王必先要改头换面，要做个和尚，真正的皈依三宝。”大家听得入神，堂内鸦雀无声。有人问：“那么，喇嘛不是和尚吗？”上人答：“大乘佛教的比丘，要受二百五十条具足戒，并且戒律精严，堪称..

记得！把自己的脾气改掉，男众就会越来越庄严，越来越庄严；女众，你把你的嗔恨心改掉，我告诉你！你的皮肤就会越来越好，越来越好，为什么？荷尔蒙能够正常运作，一次嗔恨心，你的心就凝结了，你的气色，人家说：你的气色怎么那么难看！所以记得，改掉嗔恨心的女众，她的脸会越来越庄严，这个是内心，从内心美容起的，不要花钱的！所以当你在生气的时候，你就：嗯！为了要更美一点，不要生气。这样子慢慢、慢..

毁谤人家，变成分摊人家的业报那是最愚痴的！对人慈悲，绝不吃亏就算吃亏了，也无是非，你没听过这句话吗？我吃亏了，是非就停止了所以，佛法它总是用智慧懂得退、懂得忍懂得无诤，这个坚持，那一辈子都受益你身上不必拥有很多钱你就是全世界最富有的人因为二六时中你都坚持放下就没有一件事情难得倒你。—慧律法师..

1.心境平静如水，不起波澜，方能映照万物。2.放下即是解脱，放下执念，让心灵自由飞翔。3.无为而治，顺应自然，让一切按照它的规律发展。4.清心寡欲，养生之本，心清则体健，欲寡则心安。5.知足常乐，贪心招祸，珍惜当下，避免无尽的追求。6.和气生财，和气待人，自然能吸引财富和好运。7.心平气和，面对生活，以平和的心态远离烦恼。8.静以修身，俭以养德，宁静致远，节俭养德。9.观心自省，洞察内心，通过反..