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林崇安：《瑜伽师地论》内的异义及其编成
《瑜伽师地论》内的异义及其编成林崇安(2002)一、汉藏所传的《瑜伽师地论》汉地所传的《瑜伽师地论》是「弥勒菩萨说」，共100卷，分成五分：〈本地分〉、〈摄决择分〉、〈摄释分〉、〈摄异门分..
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林崇安：《杂阿含306经》的要义
《杂阿含306经》的要义林崇安(法光杂志,232期,2009)《杂阿含306经》中的「306」，是大正藏的编号，此经在佛光藏的编号是284经，在内观教育版的编号是205经，在印顺版的编号是408经；此经的经名..
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林崇安：《杂阿含经》经文的厘正初探
一、前言今日想探索佛教的根本思想，自然要依据当年释迦牟尼佛（约西元前565-486）所教导的经典。但是这些经典在长期下传的过程中，从初期的背诵，中期的书之文字，到后期的译成他国文字，难免..
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林崇安：《杂阿含经》的探索
《阿含经》，又称作《阿笈摩》，是由《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》及《增一阿含经》所构成。此中，以《杂阿含经》为根本，将佛陀所教导的一切事(蕴、处、缘起、食、谛、界、四念住..
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林崇安：《坛经》中的阿含精神
《坛经》中的阿含精神林崇安(2001)在中国佛教史和禅宗的源流上，《坛经》占有非常显著的地位。流传中的《坛经》，有敦煌本、曹溪本、惠昕本、德异本等不同的版本。《坛经》的思想可以从不同的角..
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林崇安：《阿含经》的成佛之道
《阿含经》的成佛之道林崇安(1997)《阿含经》中所揭示出来的正道，不是只拘于声闻道而已，例如，在《杂阿含三九三经》中，释尊说：一、「三结尽，得须陀洹，一切当知四圣谛。」(三结是戒禁取、..
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海云继梦：僵硬，紧握拳头，该如何调整呢？
左手中指,不时会僵硬,甚至紧张握拳(不自觉的)藉深呼吸放松调整,过一会儿又紧握拳头,该如何调整呢?答:不要理它,这种现象告诉你你的肝有病。打坐的时候因为你要放松尽量的要放松置心一处,你会去感..
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林崇安：《阿含经》中所建构的佛教知识系统
一、前言佛教知识系统的源头，来自释迦牟尼佛的证悟与教导(时约西元前531-486年)。释尊所教导的佛法中，已具备最核心的佛法知识系统。随着时代的推演，形成更为庞大而复杂的佛教知识系统，除了..
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海云继梦：迈向佛陀的境界 华严禅前行概论 肆 戒律——黑白无常竞赛的游戏规则
肆 戒律黑白无常竞赛的游戏规则持戒我们这一章要来讲「持戒调和」，首先讲「持戒」的部份。「戒」就是工具、蓝图，就个人来说，它是一种行为规范，也是修学的准则和人生的蓝图；就团体或组织来..
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第一卷 法戒录 劝发心出世
第一卷 法戒录 劝发心出世劝发心出世(引经十则,八法、二戒)从前释迦牟尼佛在祇园精舍时,有四个比丘在一起讨论世间什么最痛苦,一个说是淫欲,一个说是饥渴,一个说是瞋恚,一个说是惊怖,互相争论不..
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