「佛陀教育網路學院」謹遵 淨空老和尚「九年教學」之教誨依序播出,以網路教學為主,彼此互相討論為輔。教學方法,則以一門 深入,長時薰修,每日課程重覆多次聆聽,專注聽經,不雜餘想,離言說相、離名字相、離心緣相,如是聽經,當下即是一心,即是三慧 三學同時具足,一時完成。
佛陀教育網路學院
www.amtbcollege.org「佛陀教育網路學院」謹遵 淨空老和尚「九年教學」之教誨依序播出,以網路教學為主,彼此互相討論為輔。教學方法,則以一門 深入,長時薰修,每日課程重覆多次聆聽,專注聽經,不雜餘想,離言說相、離名字相、離心緣相,如是聽經,當下即是一心,即是三慧 三學同時具足..
网站简介
文章推荐
海云继梦:玄奘大师的历史定位
玄奘大师的历史定位玄奘为历史名人,佛教界的地位崇高;但是对其推崇更多的却是迷信,隐涵着他是孙悟空的师父,因为他是西行取经的代表人物,是伟大的探险家,而忽略了他在佛教界真正的贡献,尤..
阅读全文
净宗法师:开车走路念佛觉得顺畅、一坐下来念佛反而不顺畅,念不久?
问:为什么我开车、走路的时候念佛觉得顺畅、可以念得久,一坐下来想静静念佛反而觉得不顺畅、念不久呢?答:性情过于活泼、思惟过于活跃的人容易如此。不过不必介意,按你习惯的方式念佛就好,往生是..
阅读全文
海云继梦:直探本源单取心体
直探本源单取心体禅宗的「用心」是直接以心作媒介,直扣心体,不经心相乃至心用的媒介。「数息法」中的「用心法」即是注意鼻息长短、粗细、冷热之变化,此注意力即共外道法中的用心法。所以不是..
阅读全文
海云继梦:再论玄奘大师与禅宗
再论玄奘大师与禅宗促使禅宗成型的,即是大乘瑜伽行法的系统化与条理化,此正是玄奘大师之历史性功勋也!虽伟人不居功,然功勋自在史册中!─────────────────────────..
阅读全文
林崇安:《法句经》的要义
一、前言《法句经》是释尊时期在印度各地流传的佛法偈颂,支谦(西元225年顷)说:「其在天竺始进业者,不学《法句》,谓之越叙。此乃始进者之洪渐,深入者之奥藏也。可以启曚、辩惑,诱人自立..
阅读全文
林崇安:《法蕴足论》的要义
《法蕴足论》的要义林崇安(法光杂志,235期,2009)一、前言有关论藏的源流,依据《有部毗奈耶?杂事》的记载,佛灭当年结集完经和律后,大迦叶考虑到:「后世之人,少智钝根,依文而解,不达深义」..
阅读全文
林崇安:《阿含经》的中观见
一、苦乐与中道要了解佛法的「中观见」,最直接的方法是由释迦牟尼佛所讲的《阿含经》下手。释迦牟尼佛成佛后,首次的开示,便是对五比丘讲解中道,他们奉行中道后,都得到了开悟。对中道的正确..
阅读全文
吴言生:禅宗诗歌境界 第十章 禅宗诗歌的审美境界
禅宗诗歌境界 第十章 禅宗诗歌的审美境界禅宗诗歌表达了独特的禅悟体验,其审美境界范型是一切现成现量境、能所俱泯直觉境、涵容互摄圆融境、随缘任运日用境。现量境触目菩提,不容拟议;直觉境水..
阅读全文
吴言生:禅宗诗歌境界 第七章 法眼宗禅诗
禅宗诗歌境界 第七章 法眼宗禅诗在中国禅宗五家中,最为晚出的是法眼宗。由于它的开创者文益885~958圆寂后,被南唐中主李璟谥为大法眼禅师,后世遂称此宗为法眼宗。法眼宗在宋代初期极其隆盛,后来..
阅读全文
海云继梦:无尽藏灯与枝叶光茂
无尽藏灯与枝叶光茂「无尽藏灯会」是贤首宗的最高荣耀与极大的殊胜象征,也是整个贤首宗的奋斗目的;一切的活动皆为护持这个法的极致,一切的行法皆为达此一目标;护法是为护这个法,行法是为达..
阅读全文
评论
发表评论