徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录
十三、徐恒志老居士谈心中心与祖师之采访录佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。心中心法也是无量法门中间的一个..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（十三）
须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何，是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊，但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，于此经中，乃至受..
济群法师：心经的人生智慧（十三）
亲近善知识使我们才有机会接触文字般若,因为只有亲近善知识才能听闻正法,正法能引发般若,所以正法是文字般若。世尊在《阿含经》中强调了亲近善知识的重要,经曰:我由善知识故,成无上正真等正觉,..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 十三、广分别十八相应心所
【论文】四?三六八有义：彼释「余」义非理。颂别说此有覆摄故，又缺意俱随烦恼故，烦恼必与随烦恼俱故，此「余」言，显随烦恼。【疏翼】第二广分别中，第二解「余」字为「触等」之余。即重释「..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十三、广六位心所──遍行与别境
【论文】五．二八○前所略标六位心所，今应广显彼差别相。【疏翼】第二总明心所相应及三受俱解次六颂﹝第九至第十四颂﹞中，第二解第十至第十四五颂重明六位心所。【述记?卷三十三】自下、重解..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十三、破顺世外道极微实常
【论文】一?二一五有外道，执地、水、火、风极微实常，能生粗色，所生粗色，不越因量，虽是无常，而体实有。【疏翼】第三别问别破所取非有之初，是外道别问别破。于中六破，第五已破二声论师，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十三、种子本有说
【论文】二?二○七此中有义：一切种子，皆本性有，不从熏生。【疏翼】第三广释中，第七新熏本有分别。有三师说︰一、唯本有，二、唯新熏，三、各有二类。此即唯本有说。【述记?卷十三】第七、新..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十三、赖耶伏断位次
【论文】三?一四四此识无始，恒转如流，乃至何位，当究竟舍？【疏翼】第八段文解第四颂第四句「阿罗汉位舍」，即初能变识十门分别中，第十伏断位次门。【述记?卷十九】此、第八段。于中有二︰初..