破戒
（术语）谓受戒者一旦违反戒法也。破戒者所受之戒体，尚存于身中也。行事钞之三曰：十轮云：破戒比丘，虽是死人，是戒余力犹示于人天导行，犹如牛黄麝香烧香等喻。佛因说偈：瞻卜华虽萎，胜于一..
破戒
（术语）谓受戒者一旦违反戒法也。破戒者所受之戒体，尚存于身中也。行事钞之三曰：十轮云：破戒比丘，虽是死人，是戒余力犹示于人天导行，犹如牛黄麝香烧香等喻。佛因说偈：瞻卜华虽萎，胜于一..
根本说一切有部尼陀那目得迦
根本说一切有部尼陀那卷第二大唐三藏法师义净奉 制译第八子摄颂曰：假令不截衣，有缘皆得着；衣可随身量，若短作篅衣。具寿邬波离请世尊曰：「不割截衣得守持不？」佛言：「不得，若有难缘者得..
根本说一切有部尼陀那目得迦
根本说一切有部尼陀那卷第二大唐三藏法师义净奉 制译第八子摄颂曰：假令不截衣，有缘皆得着；衣可随身量，若短作篅衣。具寿邬波离请世尊曰：「不割截衣得守持不？」佛言：「不得，若有难缘者得..
根本说一切有部毗奈耶卷第五十
根本说一切有部毗奈耶卷第五十三藏法师义净奉 制译学家受食学处第三尔时薄伽梵在广严城。于此城中有一长者名曰师子，先事外道，因诣佛所听受法故获得初果。见营田业多有过失即皆弃舍，于三宝所..
根本说一切有部毗奈耶卷第五十
根本说一切有部毗奈耶卷第五十三藏法师义净奉 制译学家受食学处第三尔时薄伽梵在广严城。于此城中有一长者名曰师子，先事外道，因诣佛所听受法故获得初果。见营田业多有过失即皆弃舍，于三宝所..
神我外道
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
神我外道
（流派）十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见行事钞下四之二。
神我
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Puruṣa，又曰Ātman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：金..
神我
（术语）外道所执之实我也。我体常实而为灵妙不思议，称为神我。数论外道二十五谛之第二十五，称为神我谛Puruṣa，又曰Ātman。以思为体。远离二十三谛而以神我独尊为涅槃。唯识述记一末曰：金..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十五
根本说一切有部毗奈耶卷第三十五三藏法师义净奉 制译施一食处过受学处第三十二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。于边方处大聚落中有一长者，信心殷重，为诸四方沙门婆罗门等造一住处，若有..
根本说一切有部毗奈耶卷第三十五
根本说一切有部毗奈耶卷第三十五三藏法师义净奉 制译施一食处过受学处第三十二尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。于边方处大聚落中有一长者，信心殷重，为诸四方沙门婆罗门等造一住处，若有..
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二三藏法师义净奉 制译出纳求利学处第十九尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，远近皆闻中国有佛出现于世，彼诸声闻弟子有大神通作诸变化，广说如上，若有人能于..
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二
根本说一切有部毗奈耶卷第二十二三藏法师义净奉 制译出纳求利学处第十九尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，远近皆闻中国有佛出现于世，彼诸声闻弟子有大神通作诸变化，广说如上，若有人能于..
得度
(一)蒙受教化，渡越生死之海，而达于涅槃之彼岸。引申为剃发出家；以出家入道为到达彼岸最初阶梯之故。印度原有不满十二岁未得父母允许，或诸种疾病者不得出家之限制。摩诃僧祇律卷二十三、二十..
得度
(一)蒙受教化，渡越生死之海，而达于涅槃之彼岸。引申为剃发出家；以出家入道为到达彼岸最初阶梯之故。印度原有不满十二岁未得父母允许，或诸种疾病者不得出家之限制。摩诃僧祇律卷二十三、二十..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三三藏法师义净奉 制译第二摄颂曰：种子轻恼教、安床草蓐牵、强住脱脚床、浇草应三二。坏生种学处第十一尔时薄伽梵在室罗伐城。时六众苾刍自作使人，斩伐树木..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三三藏法师义净奉 制译第二摄颂曰：种子轻恼教、安床草蓐牵、强住脱脚床、浇草应三二。坏生种学处第十一尔时薄伽梵在室罗伐城。时六众苾刍自作使人，斩伐树木..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三藏法师义净奉 制译第二摄颂曰：捉金银出纳、卖买钵乞线、织师自夺衣、回他病长钵。捉宝学处第十一尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时六众苾刍，自手捉..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十三藏法师义净奉 制译第二摄颂曰：捉金银出纳、卖买钵乞线、织师自夺衣、回他病长钵。捉宝学处第十一尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时六众苾刍，自手捉..